تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة للشيخ أطفيش (الصفحات 31 - 60)

وإن قتل محرم صيدا صيد في الحرم أو في الحل وأكله فعليه جزاؤه وقيمته، مثل: الصرد (?) والخطافة (2)، وما أشبه ذلك.

ومن نسي ركعتي الطواف فليركعهما حيث ما ذكرهما، فإن لم يذكرهما حتى رجع إلى منزله

فإن عليه دما.

ومن لا يستطيع الحج لا بمشي ولا بركوب فعن أبي محمد (?) لا بأس أن يرسل من يحج عنه، فإن بلغها استحب له أن يوصي بأخرى عند موته.

وإن قتل محرم صيدين أو ثلاثة جاز للعدول أن يجعلوا له الجزاء مدة واحدة إن رماهم في قربة واحدة، وإلا فلا.

وإن قبل محرم امرأته أو نظر إليها فأمدى، أو إلى غيرها من النساء فأمنى، فإذا حد النظر

فسد حجه وإن لم يتعمد.

ومن نظر بشهوة فليهرق (4) دما ولو لم يمد وقال ابن عباس: فسد حجه وإن لم يمد أو لم يمن؛ لأنه يقول العين تزني، وقال جابر بن زيد - رضي الله عنه -: إن لم يمن لا يفسد حجه.

(?) قال سُكَيْنُ النُّمَيري: الصُّرَدُ صُرَدان: أَحدهما أَسْبَدُ يسميه أهل العراق العَقْعَقَ، وأَما الصُّرَدُ الهمام، فهو البَرِيُّ الذي يكون بنجد في العضاه، لا تراه إلا في الأرض يقفز من شجر إلى شجر. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ج?، ص???: مادة "ص رد".

(?) طائر يجمع: خطاطيف. انظر: الفراهيدي الخليل بن أحمد، كتاب العين، تحقيق. هادي حسن حمودي، د. ط. (د. م: صف الحاسوب والإخراج الفني، د. ت)، ج ?، ص158: مادة "خطف".

(?)

هو أبو محمد الكباوي، مترجم له سابقا.

(4)

وهراق الماء يهرقه بفتح الهاء، والذي يظهر من السياق المقصود الذبح. انظر: الجوهري، الصحاح تاج سابق، ص: ???? مادة "هـ رق".

اللغة

مرجع