الأحكام المتعلقة بمنافع الجار في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٢٨

معهد العلوم الشرعية

الله

متاعك في الطريق " فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل به وفعل وفعل، فجاءه إليه جاره فقال له: ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه ". (?) ومن أعظم صور أذى الجار خيانته في عرضه: عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله؟ قال:" أن تجعل الله ندا وهو خلقك قلت: إن ذلك لعظيم. قلت ثم أي؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك. قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك" (2). وليس حق الجوار كف الأذى فقط، بل أن يتحمل ما يصدر من جاره من إساءة إليه، فيقابلها بالإحسان والعفو والصفح، قال:" خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره". (?) وقال الشيخ السالمي في جوهر النظام (4):

وليس حق الجار أن تكفا

***

عنه

الأذى وتبسط الأكفا

***

بل حقه أن تحملن أذاه وتدفعن عنه الذي آذاه.

. التعاون على البر والتقوى قَال تعالى: چ ئه ئو ئو ٹوٹو تو تو تو

نيني د ني ني

ظلم

العمل الذي أمر الله القيام به، والتقوى هو امتثال أوامره واجتناب نواهيه. والإثم والعدوان هو

ئد

ي ي ي چ

والبر

الناس.

هو

والتعاون على البر والتقوى يكون بوجوه متعددة؛ فواجب العالم أن يساعد الناس بعلمه، والغني بماله، والشجاع بقوته، وأن يكون الجيران كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر

والحمى.

(?) رواه أبو داود: كتاب الأدب، باب في حق الجار، ص 724، رقم الحديث: 5153، سليمان. الأشعث بن بن إسحاق السجستاني (ت: 275هـ)، سنن أبي داود، دار السلام للنشر والتوزيع (الرياض - المملكة العربية السعودية) ط 1: (1420هـ = 1999م). (2) أخرجه البخاري: كتاب الأدب، باب: قتل الولد خشية أن يأكل معه، ص 1050، رقم الحديث: 6001. (?) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب خير الجيران، ص 142، رقم الحديث: 115/84. محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري، الأدب المفرد، تخريج الإمام محمد بن ناصر الدين الألباني، بقلم: حسين عودة العوابشة، دار ابن حزم (بيروت-لبنان)، ط1:

صحيح (1423هـ = 2003م).

(4) السالمي، جوهر النظام، ج 4/ص573.

(5) سورة المائدة الآية: 2.

٢٨ / ٩٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.