الأحكام المتعلقة بمنافع الجار في الفقه الإسلامي

الأحكام المتعلقة بمنافع الجار في الفقه الإسلامي

31

معهد العلوم الشرعية

وقال أيضاً: وجاز عقد على غرز جذع أي جنسه، فيشمل المعقود في حائط الآخر بيعاً وإجاره، وفرق موضوع الجذع على المشتري أو المكترى". (?)

أدلتهم: احتج

هذا الفريق واستدل بعدة أدلة تدل على الندب- في حديث أبي هريرة وأن النهي فيه يدل على

التنزيه وهي:

1. جمع بينه وبين الأحاديث الدالة على تحريم مال المسلم إلا برضاه لحديث: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا من نفسه"، وقياسا على سائر أمواله.

بطيبة

2. قول أبي هريرة يحتمل أنه كان يحمله على الندب، ويوبخ على ترك الأخذ بما ندب إليه الرسول. . وعودة الضمير في (جداره) على الجار الذي يريد الغرز، أي لا يمنعه من وضع خشبه على الجدار نفسه. 4. استدل المهلب من المالكية بقول أبي هريرة "ما لي أراكم عنها معرضين، على أن العمل في ذلك العصر كان على خلاف ما ذهب إليه أبو هريرة، لأنه لو كان ذلك على الوجوب لما جهل الصحابة تأويله ولا أعرضوا عنه حين حدثهم به، فلولا أن الحكم قد تقرر عندهم بخلافه لما جاز عليهم جهل هذه الفريضة فدل على أنهم حملوا الأمر في ذلك على الاستحباب. (2)

مناقشة الأدلة من كلا الفريقين:

ناقش هذه الأدلة ابن حجر والشوكاني (?) في نيل الأوطار ومن وافقهما عليها:

1. ذكر صاحب نيل الأوطار قوله (4): "أن الأحاديث الدالة على حرمة مال المسلم عمومات يخصصها هذا الحديث، وقال البيهقي (5): لم نجد في السنة الصحيحة ما يعارض هذا الحكم إلا عمومات لا يستنكر أن يخصها".

(?) الدردير، الشرح الكبير ومعه حاشية الدسوقي، ج?/ ص???-???.

(?) الشوكاني، نيل الأوطار، ج 5 / ص386. بتصرف

(?) محمد بن علي بن محمد الشوكاني، ولد في صنعاء سنة (????هـ)، فقيه من أهل الاجتهاد من صنعاء، له كتب منها: (القول الشافي)، مات بالروضة من أعمال صنعاء (1250هـ)، قبل وفاة أبيه بشهرين. الزركلي، الأعلام، جه / ص 17. (4) الشوكاني، نيل الأوطار، جه / ص 277.

(5) أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي الخسروجردي الخراساني، هو الحافظ العلامة، ولد في سنة أربع وثمانين وثلاث مائة في شعبان. وسمع وهو ابن خمس عشرة سنة من: أبي الحسن محمد بن الحسين العلوي؛ صاحب أبي حامد بن الشرقي، وسمع من: الحاكم أبي عبد الله الحافظ، وأبي طاهر بن محمش الفقيه، وعبد الله بن يوسف الأصبهاني، وسمع ببغداد من: هلال بن محمد بن جعفر الحفار، وعلي بن يعقوب الإيادي، وأبي الحسين بن بشران، وطبقتهم. وبمكة من الحسن بن أحمد بن فراس، وغيره. وبالكوفة من: جناح بن نذير القاضي،