الحماية الجزائية لحق الطفل الجسدية والعقلية

واتفق علماء الشريعة أن الإجهاض محرم بعد نفخ الروح معتمدين على حديث ابن مسعود

وهو

قال: "حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: " عن ابن مسعود قال: حدثنا رسول الله الصادق المصدوق قال «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا، فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقى أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح … ». ". لكن أختلف الفقهاء في الإجهاض قبل نفخ الروح، وهي كالآتي:

الإباضية: لم أجد فيما بحثت نصا واضحا عن حكم المسألة في كتب المذهب، فأجاب الشيخ كهلان الخروصي من الإباضية عن هذه القضية وقال: لا يجوز إجهاض الجنين، سواء قبل أو بعد نفخ الروح فيه، إلا إذا ترتب خطر على حياة الأم".

الحنفية: هناك أقوال عدة عند الحنفية:

قيل: إباحة إسقاط الحمل للعذر فقط، وهو المعتمد عندهم، وذكر ابن عابدين في حاشيته

"يباح ما لم يتخلق منه شيء ولن يكون ذلك إلا بعد مائة وعشرين يوما".

وقيل: الكراهة، وهو ما قال به علي بن موسى من الحنفية، ونقل ابن عابدين عنه: "أنه يكره الإلقاء قبل مضي زمن ينفخ فيه الروح، الماء بعد ما وقع في الرحم مآله الحياة فيكون له حكم الحياة كما في بيضة صيد الحرم".

البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، صحيح البخاري، رقم الحديث: ????، تحقيق: أحمد زهرة، أحمد عناية د. ط. (بيروت: دار الكتاب العربي، 1427هـ - 2006م)، ص 653.

2 الخروصي، كهلان مساعد مفتي سلطنة عمان)، سيف الهادي برنامج سؤال أهل الذكر، قناة عمان مباشر، الحلقة العامة، الأحد 5 / يناير / ????م، تاريخ الاستماع 19/ يناير/ 2021م

الدمشقي، محمد أمين بن عمر، ردّ المختار على الدر المختار المعروفة بحاشية ابن عابدين، ط1. (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ????هـ - 1998م)، ج 4، ص 252.

المرجع نفسه، ج 4، ص 252.

??