الألعاب الإلكترونية وأثرها في العقيدة والأخلاق

ثانيا: الحكم الشرعي للألعاب الإلكترونية

بالنظر إلى ما ذكرنا من ضوابط للترفيه المباح، وباعتبار أن الألعاب الإلكترونية وسيلة من الوسائل، التي لها أهداف متعددة، من ضمنها أنها وسيلة للترفيه والتسلية وشكل من أشكال الترويح عن النفس التي يكون الأصل في حكمها الإباحة، ولا تنتقل عن هذا الحكم إلى حكم آخر إلا بقرينة». وتتوقف هذه القرينة على اعتبارين أساسيين: فالأول مضامين الألعاب الإلكترونية، والثاني ما تؤدي إليه هذه الألعاب

مآلات.

1 - الحكم على الألعاب الإلكترونية باعتبار مضامينها:

أ-

من

تختلف الألعاب الإلكترونية من حيث نوعها ومضمونها من لعبة إلى أخرى؛ ولهذا فإن حكم كل لعبة يختلف عن الأخرى بناء على هذا الاختلاف وضابط مضمون الألعاب الإلكترونية هو خلوها من المخالفات الشرعية، فبهذا الضابط تبقى هذه الألعاب على حكم أصلها وهو الإباحة، مع النظر للاعتبار الثاني. أما إن «اشتملت على مخالفات شرعية فإنها تنتقل إلى حكم الحرمة. ومن ضمن هذه المخالفات: المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقيدة الإسلامية، كاحتوائها على أي مظهر من مظاهر الشرك بالله تعالى، أو التعلق بغيره، أو تشبيهه بخلقه، يقول سبحانه وتعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ

رور

صلے

وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (الشورى: (11)، ويقول عز وجل: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا (النساء: (36). وكذلك من ضمن الانتهاكات للعقيدة الإساءة للرسل الكرام والانتقاص من قدرهم وإظهار المسلمين بمظهر الإرهابيين الذين يجب القضاء عليهم، وتطهير

العالم منهم. المخالفات الشرعية المتعلقة بالقيم الأخلاقية، كاحتوائها على مظاهر العري والانحلال، وكل ما يخدش المروءة والحياء من مشاهد إباحية وصور ماجنة وألفاظ بذيئة، وكل ما يسيء إلى القيم الإسلامية وكذلك احتوائها على مشاهد العنف من قتل وضرب واغتصاب وسرقة، وإتلاف

6

1 الخادمي، نور الدين مختار، الرؤية الفقهية للألعاب الإلكترونية، ندوة الفقه الإسلامي في عالم متغير وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، ط 1، 1433/ 2012 م، ص 377 - 378، (بتصرف). 2 الخادمي، الرؤية الفقهية للألعاب الإلكترونية، ص 380، (بتصرف). الخادمي، الرؤية الفقهية للألعاب الإلكترونية، ص 380. الخادمي، الرؤية الفقهية للألعاب الإلكترونية، ص 380.