مدخل إلى دراسة الأدب في عمان

أوربا، فان كاتبه زاهر بن سعيد تولى صياغة الرحلة شعرا في كتابه «تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجبار» وقبل ذلك سجل الملاح العماني المشهور أحمد بن ماجد معلوماته القيمة في علوم البحار في شكل أراجيز مثل أرجوزته الذهبية عن الصخور البحرية وأرجوزته ميمية الابدال في فائدة النجوم الشمالية عند سير السفن وأرجوزته السبعية التي تتضمن سبعة من علوم البحار" .. إلخ

أما علوم الفقه وما يتصل بها فيشيع فيها المنظومات إلى حد بعيد وقد رأينا من قبل أن كتبها تحظى بالنصيب الأكبر من المخطوطات العمانية، وقد تنوع استخدام النظم فيها، فهى أحيانا تبسط قواعد العلم ومسائله فى كتب مشهورة مثل جوهر النظام للامام السالمي وسلك الدرر الحاوى غرر الأتر لخلفان بن جميل وفتح الأكمام على شرح الورد البسام للأغبرى … إلخ.

وأحيانا يجئ النظم في شكل صيغة السؤال الذي كان يطرح نظما ثم يجاب عليه نظمها كذلك ويكون السؤال والجواب على نفس الوزن والقافية مثل أن يسأل الشيخ عامر بن خميس المالكي (2)

ما قولكم في مشرك قد طلقا زوجته تطليقتين واتقى هل يفسخ الاسلام ما طلقه في شركه الذي عليه سبقا

:

فيجيب نور الدين السالمي عليكم السلام يا من اتقى ومن علا فوق السماء وارتقى ولو يكون مائة قد طلقا للذي قد سبقا

التوب جب

وهذا النوع من الأسئلة والأجوبة شديد الشيوع على ألسنة الفقهاء وطلاب الفقه في كل العصور حتى عصرنا الحاضر، ويكفى أن يفتح الباحث كتابا مثل

(1) انظر: د. عبد الهادى التازي ابن ماجد والبرتغال، وزارة التراث القومى، سلطنة عمان سنة

6

1986

في مواضع متفرقة.

•

(2 (شقائق النعمان جـ 3 ص 21

?