مذكرة مادة منهج الدعوة عند الإباضية

O

مقرر منهج الدعية عند الإباضية - نسية السنة الثالثة - الفصل الخامس.

: التأصيل اللغوي لمعنى الشراء:

المسلك الثاني: الشراء

الشراء في اللغة البيع، وهو من مصدر شرا يشري شراءً وجاء في لسان العرب: شرى الشيءَ يَشْرِيه شرى وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه، قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله) [البقرة: 207] أي: يبيع نفسه ابتغاء مرضاة الله وقال سبحانه: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ) يوسف: 20] أي باعوه وشراه مشاراةً وشِراءً أي بايعه وقيل شراه من الشراء والبيع جميع، وعلى هذا وجه بعضهم مدَّ لفظ الشراء فتقول: (شرااء) قال أبو زيد بعث: وشريت أي اشتريت قال الله عز وجل: (وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [المائدة: 62] قال الفراء: بئسما باعوا به أنفسهم.

وللعرب في (شروا واشتروا) مذهبان (شروا) بمعنى (باعوا) و (اشتروا) بمعنى ابتاعوا) وربما جعلوهما بمعنى (باعوا)، وقال الجوهري: يُمدُ ويقصر شريتُ الشيء أشريه شراء إذا بعته وإذا اشتريته أيضًا وهو من الأضداد أي الكلمة التي تحمل المعنى وضده والشرا يكون بيع واشتراء والشاري: المشتري والشاري البائع قال ابن الأعرابي: الشراء من (ممدود) ويقصر فيقال: الشرى، وقال: أهل نجد يقصرونه وأهل تهامه يمدونه. الشراء في الاصطلاح الشرعي:

هو: أن يشري المسلم نفسه أي يبيعها في سبيل الله ابتغاء مرضاته ودخول الجنة»؛ لذلك سميت المرحلة التي تقتضي بيع النفس والتضحية بها بمرحلة الشراء أو مسلك الشراء يقول القطب هنا في تعريف الشراء: أي شراء الإنسان نفسه من النار أو شراء الجنة بنفسه، أو نفسه بالجنة فإن الشراء يطلق أيضًا على البيع فالمقصود أن يشتري نفسه، أي يبيعها مقابل

بيع