مواقف منصفة لأهل الحق والاستقامة ح 1

ظلت بقايا الإباضية حية في امبراطورية مالي حتى القرن الرابع عشر الميلادي حيث لاحظ ذلك ابن بطوطة"، وقال أيضا: " أنا أميل إلى افتراض أن المسلماني الذي ذكره البكري أسلم على يد أحد فقهاء الإباضية، وهناك الكثير من فقهاء الإباضية يحملون اسم "ابن يخلف" من بينهم أبو نوح سعيد ابن يخلف من علماء النصف الأول من القرن العاشر الميلادي، وقد اشتهر ابن يخلف هذا أيضا بأسفاره الى غرب افريقيا، فربما تكون الرواية

في الأصل لابن يخلف هذا خاصة وأنه عاش زمنا يتوافق مع أحداث رواية البكري". وجاء في خلاصة قوله: ولذلك يمكن القول بأن التراث الإباضي تضمن الكثير من الروايات التي حملت أخبار رحلات الفقهاء الى غرب افريقيا، وقد اتصل بعضهم بالملوك بتلك المناطق، وكان لهم فضل إدخالهم فى الاسلام، وقد سجلت كتب الطبقات والسير تلك الروايات التي ترددت في المجتمع الإباضي وأسندتها الى اصحابها الحقيقيين في بعض المرات والى كبار الفقهاء الذين اشتهروا بزياراتهم لغرب افريقيا مرات اخرى.

ومن امثلة ذلك ايضا ما ذكره المارغني السوفي والشماخي في رواية اخرى تضمنت سفر الشيخ أبي يحيى ابن القاسم الفرسطائي الى (السودان) وإسلام ملكهم على يده، والفرسطائي كما ذكر الشماخي من ضحايا "معركة مانو" التي حدثت بين أسرة الأغالبة التي حكمت في تونس وبين اباضية جبل نفوسه عام 897 م.

فيكون سفر أبي يحيى الى السودان قد تم في النصف الأول من القرن العاشر الميلادي، وهذا التاريخ ايضا يمكن ان يوافق رواية البكري، فمضمون الرواية التي ذكرها البكري في القرن الحادي عشر الميلادي تجد ما يؤيدها في التراث الإباضي ومما يرجع باحتمالات كبيرة جدا ان الفقيه الذي تمت على يد اباضيا، كان عائشا في القرن الميلاد او لربما قبل ذلك".

الظلمة،

26 - قال يوسف بدوي عند التعريف بالإباضية: "ان الإباضية امة من أمم الإسلام، إمامها عبد الله بن إباض التميمي، وهو ولي من أولياء الله لا يهاب الجبابرة، ولا يحابي ولا يداهن في الدين، ولا يميل الى الاهواء والبدع، وهذه لهجة اهل الحق في الاسلام، وسيرة الاتقياء الأعلام "، وقال عن اعتماد الإباضية على الحق:" الإباضية رجال تقييد لا تقليد وأهل اعتماد على الحق لا على الخلق، وهم لا يتقيدون إلا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويطلق عليهم: جماعة المسلمين أهل الاستقامة وأصحبت هذه الدعوة فيما بعد عقيدة، تجمع حولها العمانيون في كفاحهم من أجل

دور فقهاء الإباضية في اسلام مملكة مالي قبل القرن الثالث عشر الميلادي، أحمد الياس حسين مكتبة الضامري، السيب - سلطنة عمان ص 16 - 18 حاكم مملكة مالي الذي دخل في الاسلام على يد الفقيه الإباضي.

"دور فقهاء الإباضية في اسلام مملكة مالي قبل القرن الثالث عشر الميلادي، مرجع سابق، صـ 25. دور فقهاء الإباضية في اسلام مملكة مالي قبل القرن الثالث عشر الميلادي، مرجع سابق، ص 28. تاريخ عمان بين القديم والحديث، يوسف بدوي، مكتبة الصفاء أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة، ط 1، 1429 هـ - 2008 م، صـ 158.

53