مواقف منصفة لأهل الحق والاستقامة ح 1
الجزء ١ · صفحة ٨من أي جهة جاء ومنهم من دعا إلى أنه ينبغي على كل مسلم أن لا يحكم على فرقة من الفرق الإسلامية من خلال ما كُتِبَ عنها، وإنما عليه أن يقرأ من خلال كتب الفرقة، وعلى ضوء ذلك يحكم على تلك الفرقة، وذلك أن كثيراً من الفرق نسبت إليها أمور كثيرة وهي بريئة منها براءة الذئب من دم يوسف – عليه السلام - بسبب وجود بعض الكتاب ممن انطلقوا بدافع العصبية المذهبية عند كتابتهم عن مخالفيهم
(1)
ومنهم من دعا إلى ذلك - أي إلى الوحدة - من خلال خطبه ومحاضراته بل وتدريس كتب ومدونات المذاهب الإسلامية الأخرى، فالحكمة ضالة المؤمن، ومن علماء الإباضية من دعا إلى إقامة المؤتمرات الإسلامية بتوجيه الدعوة لأئمة العلم ليجتمعوا في المكان الذي يجتمع فيه المسلمون في البلد الحرام، وذلك لمناقشة القضايا المختلف فيها وإبراز الحق فيها وتوجيه الأمة لأتباعها، ودحض شبهات الباطل وبيان الزائغ منها لتتجنبه فتنجو من الهلاك وتنطلق هذه الأمة بالهدف الذي انطلق به المسلمون الأوائل شرقا وغربًا، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها؛ ولنضرب بعض الأمثلة لهذا الدور على سبيل المثال لا الحصر ب وذكرت المجلة أمثلة لشخصيات إباضية كثيرة تسعى إلى توحيد الأمة وجمع شتاتها، ومن هذا الشخصيات البارزة التي ذكرتها المجلة ولها الدور الظاهر والملموس في النداء بتوحيد الأمة ونبذ التفرق والاختلاف سماحة شيخنا العلامة أحمد بن حمد الخليلي – حفظه الله تعالى ورعاه - فقالت المجلة عن دوره في هذا المجال: " والشيخ الخليلي لا تخلو محاضرة من محاضراته من الدعوة إلى وحدة المسلمين ولم شتاتهم، وهذا نموذج من محاضرة ألقاها عن أئمة المذهب الإباضي قال في ختامها: " أدعو إلى وحدة المسلمين وإلى نبذ التعصب المذهبي وإلى الاستمساك بكتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإلى بحث الحقائق حتى يتوصل إلى نبذ أسباب الخلاف والوحدة التي أمر الله بها بقوله: چ ق ج ج چ چ چچ چ (آل عمران: 103) ج- وفي نهاية المقال قالت إدارة تحرير المجلة: " هذه بعض الأمثلة والتي تكشف لنا حقيقة الهم الذي يؤرق علماء الإباضية من وجود هذا التنازع وهذه المذهبية بين أبناء الإسلام وعلماء الإباضية إذ ينطلقون بهذا المنطلق ويسعون لتحقيق هدف الوحدة والتآلف بين أبناء الإسلام الناشئ عن تمسكهم بدعوة الإسلام إلى الوحدة واعتصامهم بما يدعو إليه من ألفة ونبذ الشقاق
(2) "
مجلة التضامن الإسلامية (شهرية إسلامية جامعة)، إسلام أباد – باكستان، المجلد 11، نوفمبر – ديسمبر 2005 م، صـ 7.
المرجع السابق، ص 9
8