نشأة الحركة الإباضية في البصرة

إياها لمدة ساعات قلائل خلال وجودى فى بريطانيا في صيف سنة 1977، وأعلمني أنه حصل على تلك النسخة من جربه. ولا تحمل النسخة تاريخا ولا رقم تصنيف المخطوطة ولا الدار المحفوظة فيها. وقد قرأتها على عجل، ولكني استفدت منها أيما إفادة، وخاصة عن علاقة جابر بن زيد الأزدى - إبان زعامته للحركة (الإباضية) السرية في البصرة - رة - مع أتباعه في الأمصار الأخرى"

-

ومن الطبيعى أنه لا يعول على أية نسخة مصورة لمخطوطة لا تحمل تاريخا ولا رقم تصنيف ولا اسم الدار التي تحفظ بها هذه المخطوطة. أما بالنسبة لقول خليفات باحتمال وجود نسخ متعددة منها موزعة فى المناطق التى يعيش فيها الإباضية وأن هناك بالتأكيد نسخة محفوظة بالخزانة البارونية بجزيرة جربه، فإن هذا القول هو من قبيل الافتراض الذي لا دليل عليه، لأن سلطنة عمان مثلا - وهى من أهم المناطق التي يعيش فيها الإباضية - لا توجد بها نسخة من مخطوطة تحمل اسم كتاب" جوابات جابر بن زيد"، وإنما توجد بها سبع عشرة رسالة مكتوبة على الآلة الكاتبة يطلق عليها "رسائل الإمام جابر بن زيد" محفوظة حاليا بالمكتبة الإسلامية بمسقط، ويشار إلى أنها منقولة عن مخطوطة بالمملكة المتحدة، دون ذكر رقم هذه المخطوطة، ولا اسم المدينة أو الدار المحفوظة بها. علما بأن الصلات وثيقة بين إباضية عمان وإخوانهم فى جزيرة جربة التونسية، فلو صح وجود نسخة من مخطوطة تحمل اسم "كتاب" جوابات" جابر بن زيد" بالجزيرة المذكورة لأشير إليها فى مكتبة مسقط كمصدر للرسائل المنسوبة لجابر بن زيد المكتوبة على الآلة الكاتبة، وذلك بدلا من نسبتها إلى مخطوطة بالمملكة المتحدة مجهولة التاريخ والرقم ودار الحفظ على النحو المذكور.

يرى محمد قرقش (1) صحة نسبة الرسائل السبع عشرة الموجودة بمكتبة مسقط إلى جابر بن زيد. وحجته في ذلك هي أنها تمتاز بالتجانس من حيث الشكل، فهي جميعا منسوبة إلى جابر بن زيد، وتبدأ جميعا بالبسملة ثم بعبارة "من جابر بن زيد إلى فلان" وقد تعكس هذه العبارة الأخيرة كما جاء فى صدر الرسالة السادسة عشرة فيقال بعد البسملة: "لعبد الملك بن المهلب من جابر بن زيد. بالإضافة إلى ذلك فإن البناء الفني

(1) عمان والحركة الإباضية، ص 257 - 258.

"

-129 -