الجزء الثاني

لها بالنَّبَطِيَّة كدادا (1). قال الأعشى (2):

والليل غامر جدادها

أي الخيوط يسترها الليل بسواده. والجدادُ جَمعُ الجدودِ من الأتُنِ. والجَدْجَدُ: النفنف الأملس، ومفازة جدجد. والجَدَّاءُ المَفَازَةُ اليابسة / التي لا نبات بها، وكذلك السنة الجداء، ولا يُقَالُ: عام أجد وشاةُ جَدَاء: يابسة اللبن ومقطوعة الأذن

أيضاً، وناقة مقطوعة الأذن أيضاً، وناقة جدود، وجدادُ النَّخَل: صرامها. والجَب قَطْعُ الشيء من أصله. والجَدُّ: قطع أيضاً، وكذلك الجد: قطع

مستأصل.

الجزع (3)

والجز للشعر والصوف والحشيش ونحوه. قالت الخنساء (4): جَزَرْنا نَواصِي فُرسانِهم وكانوا يظنون أن لا تُجَزا

وكان العرب إذا أسر الفارِسُ منهم فارساً جَزَّ ناصيته وأطلقه.

[الجرجور)

والجُرْجُور: الكاملة، يُقَالُ: مائة جُرجور، كما يُقال: مائة كاملة. قال

الأعشى (6):

يَهَبُ الجُلَّةَ الجراجر كالبستانِ م تَحْنُو لِدَرْدَقٍ (7) أَطْفَالِ

(1) كذا وقع في الأصل، وفي اللسان «كداد بالنبطية».

(2) صدره أضَاءَ مِظَلَّته بالسراج والشاهد في ديوان الأعشى، 121 واللسان، جدد.

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) ديوانها، 277) وفيه فرسانها (أن لن» تحقيق د. أنور أبو سويلم.

(5) زيادة يقتضيها السياق.

(6) ديوانه، 59، واللسان، جرر.

(7) في الأصل، لزردق، وكتب في الحاشية ج لدردق ولعله تصحيح لما ورد في الأصل بدليل موافقه ما ورد

في الحاشية ما ورد في الديوان واللسان.

346

473/ 1