الجزء الثالث

526/ 1

و نُحِلَ الشاعر قصيدة إذا رويت عنه وهي لغيره. قال الأعشى: (1) فكيف أنا وانتحالي القوافي بعد المشيب كفى ذاك عارا وقولهم: رَجُلٌ خلقي)

هو الذي في ذكره فسادٌ لا يَصِلُ من أَجْلِهِ إلى أن ينكح لكنه يُنْكَحُ، وهو مأخوذ من [قول] (3) العرب: قد حَلَق (4) الحمار يحلقُ حَلَقاً: إذا أصابه داء في قضيبه، فربما

خصي فيبرأ، وربما مات. قال: (5)

هي

مر

خصيتك يا ابن حمزة بالقوافي كما يُخْصَى من الحَلَقِ الحِمارُ

وقولهم: حاشى فلان (1)

كلمة تخفض ما بعدها) وتُضَمُّ إليها لامُ الصَّفَةِ. قال الله عزّ وجلّ: قُلْن

حاش لله (7). قال النابغة: (8)

0

فلا أرى فاعلاً في الناسِ يُشْبِهُهم ولا أحاشي من الأقوام مِنْ أَحَدِ

لا أُحاشي: لا أستثني. قال ابن الأنباري: حاشى في كلام العرب: أعزلُ فلاناً بالحشى (9): بناحية، فلا أُدْخِلُهُ في جملتهم. ومعنى الحشى في كلامهم الناحيةُ والجانب، يُكتب بالياء، يُقال: فلان في حشي فُلان أي في كنفه وناحيته. ويُقال: ما

(1):ديوانه 89) تحقيق د. محمد محمد حسين). (2) قابل بالزاهر: 272/ 2

(3) سقطت من الأصل، وهي من الزاهر.

(4) في الأصل: يحلق، وصوابه من الزاهر.

(5) البيت في الزاهر وفي لسان العرب (حلق) بلا عزو. (6) قابل بالزاهر 513/ 1 (حاشا فلاناً).

(7) يوسف: 51.

(8) ديوانه 33 ط دار صادر ودار بيروت.

(9) في الأصل بالحسنى، وصوابه من لسان العرب.

0