الجزء الثالث

وتقول: أرى هذا الأمرَ عَلَيْكَ غَبْناً.

وقوله: يوم التغابن) (1) يعني: في الأخيرة (1) بالأعمال.

مر

وقولهم: غادرته (3)

أي: تركته، وكذلك أغدَرته، ومنه قوله تعالى ولا يُغَادِرُ صغيرة ولا كبيرة (4) بعض المصاحف يغدر وهما بمعنى. وفي الحديث ليتني عُودِرت. أصحاب النحص نحص الجَبَل» (5) أي ليتني تُرِكت معهم شهيداً. والنُّحص أصل

لجبل وسفحه.

30

والغَدْرُ: (6): نَقضُ العَهْد غَدَر يَعْدُرُ غَدْراً: إذا نقض [العَهْدَ] (7) ونحوه. وَرَجُلٌ غُدَرٌ: غَدَّار. وامرأةٌ غَدَارِ: غَدَّارة، ولا يقال: هذا رَجُلٌ غُدَر، لأنَّ (غُدَر)

في حد المعرفة عِندَ العَرَب.

07

8

فكَأَنَّ

183/ 2 ورجل ثبت الغَدَرِ: إِذا كانَ ثبتاً في القتال أو في الكلام. وأصل (الغَدَر): الكثير الحجارة الصعبُ المَسلَك الذي لا تكاد الدابة تتخلص منه، [قولك] (8): غادَرَهُ خَلْفَهُ في الغَدَر، واستعملَ ذلك كثيراً حتى صارت (المغادرة):

الموضع

المخلفة. وكُلُّ متروك في مكانٍ فَقد غودِرَ.

وقولهم: قَدْ تَغَاوَوْا عَلَيْهِ (؟)

أي: قَدْ جَهلوا عَلَيْهِ، وَزَلُّوا.

(1) التغابن 9.

(2) في الأصل و (ن): الأجر، وما أثبتناه من كتاب العين (غبن).

(3) قابل بالزاهر 143/ 2

(4) الكهف 49.

(5) النهاية 344/ 3، الزاهر 143.

(6) قابل بكتاب العين (غدر).

(7) سقطت من الأصل، وما أضفناه من كتاب العين (غدر). (8) سقطت من الأصل، وما أضفناه من كتاب العين (غدر).

(9) قابل بالزاهر 252/ 2

584