الجزء الرابع

جسيم. والقَسْطَري أيضاً الجهبذ (1) بلغة أهل الشام، وهم القساطرة. قال (2): دنانيرنا من قَرْنِ ثَوْرٍ ولَم تَكُنْ من الذَّهَبِ المَصْرُوفِ عِندَ القَسَاطِرَة

التقيل من الرجال.

والقنول)

وقولهم: عبد من

قال أهل اللغة: القن الذي مُلك هو وأبواه، فإذا مُلك هو وحده ولم يُملك أبواه

قيل: عبد مملكة (4).

والقن مأخوذ من القنبة، وهي أصل المال أو الملك، ومنه قوله تعالى: {وإنَّه هُوَ أغنى وأقنى (5)، جعل له قنية، قالت الخنساء (6):

لو كان للدَّهْرِ مال كانَ مُتْلِدَهُ لَكَانَ للدَّهْرِ صَحْرٌ مَالَ قُنْيانِ

وتقول: عبد قن، وكذلك الإنسان والجميع.

والقنينة معروفة.

والقِنْقِن: الدليل الهادي المبصر بالماء تحت الأرض في حَفْر القُنِي، والجم

القناقن.

(1) الجهبذ - بكسر الجيم والباء وفتحهما الناقد العارف بجيد النقد وزائفه (القاموس، ومحيط المحيط:

جهبذ).

(2) اللسان: قَسْطَر؛ بلا عزو.

(3) بالتاء والثاء.

(4) مثلثة اللام.

(5) النجم: 48.

(6) الديوان، ص. 413. والبيت مطلع قصيدة تعزى إلى الخنساء في رثاء أخيها صخر وهي في ديوانها؛ وإلى أبي المثلم الهذلي في رثاء صخر الغَيِّ الهذلي. ديوان الهذليين، 238/ 2 وشرح أشعار الهذليين، ص

284

40