الجزء الرابع

أتونا ثائرين فلم يؤوبوا بِأَبْلُمَةٍ (1) تَسُدُّ على بَزِيمٍ

الأبلمة: ما يُشد على البَقْل والرياحين.

الوطر

الوَطَر: كل حاجة كانت لصاحبها فيها همه فهي وطره؛ ومنها قوله تعالى: و فلما قَضَى زيد منها وَطَراً زَوَّجَناكَها (2)، أي أرباً وحاجة. قال (3): ودعني قبل أن أودعَهُ لما قَضَى من شَبَابِنا وَطَراً

أي: أرباً وحاجة.

وقال (4):

قَضَتْ وَطَراً من دَيْرِ (5) سَعْدِ وربما على عرض ناطحنه بالجماجم ويروى قَضَت وَطَراً من دير (6) لبى وأصبحت

على عُرض .....

الوَرَى

الوَرى: الخَلْق - مقصور يكتب بالياء؛ قال ذو الرمة (7):

(1) في الأصل: بأثلمة، بالثاء، وما أثبت من الصحاح واللسان: بزم.

(2) الأحزاب، 37.

(3) هو الربيع بن ضبع الفَزَاري الشاعر المعمر عاش في الجاهلية وبلغ الإسلام إلى عهد عبدالملك بن مروان. انظر: المعمرون والوصايا ص.9 وأمالي المرتضى 255/ 1 ونوادر أبي زيد، ص 446 (محمد عبدالقادر والحماسة البصرية، 367/ 2. ومجاز القرآن 138/ 2

(4) هو عقيل بن علقة المري الشاعر الأموي؛ انظر: الأغاني، 207/ 12) (الثقافة). وأمالي المرتضى، 373/ 1. والحماسة البصرية 360/ 2. ومعجم | البلدان دير سعد والعقد، 192/ 2.

(5) في الأصل: دين.

(6) في الأصل: دين.

(7) ديوانه، ص 194 (المكتب الإسلامي)

538