الجزء الرابع

وإنما صاحبه إذا جَلَس الكلبتانِ والعَلاةُ والقبس

والقين والقينة: العبد والأمة؛ وقد جرى في ألسن العامة أن القينة هي

A

المغنية،

والجمع القيان؛ وربما قالت العرب للرجل المتزين المعجب بتزينه واللباس: هو قينة،

كلمة هذلية. وهي

الهالكي

الهالكي: الحداد؛ وقال بعضهم: الصيقل، وأنشد للبيد (1):

جنوح الهالكي على يَدَيْهِ مُكِباً يَجتلى نقب النصالِ

قال أبو عبيدة: الجنثي (2): الحداد، ويقال: الزراد؛ والهالكي: الحداد؛ والطباع: الذي يطبع من الحديد سيفاً أو سكيناً أو نحو ذلك، وصنعته الطباعة.

[الهبرقي]

والهبرقي: الصائغ، ويقال: الحداد، ويقال: الهبرقي. قال النابغة (3): مقابل الريح روقيهِ وكَلْكَلَهُ كالهبرقي تنحى يَنْفُخُ الفَحَما (4)

والجنثى: الزراد؛ قال لبيد (ه):

[الجنثي]

أحكم (1) الجنيبي من صنعيها كل حرباء إذا حُرِّكَ صَل (6)

(1) ديوانه ص 78 إحسان عباس).

(2) الجنثي: بضم الجيم وكسرها. (3) ديوانه، ص 66 (محمد أبو الفضل). (4) في الأصل: اللهبا؛ والبيت من قصيدة ممية.

(5) ديوانه ص 192) إحسان عباس).

(1) في الأصل: قد أحكم؛ ويختل بقد الوزن، وهو على الرمل.

737