الجزء الرابع

لم يبق إلا منطق وأطراف

وشعبنا ميس براها إسكاف (1)

العصاب: الغزال؛ قال رؤبة (2):

[العصاب]

• طَيَّ القَسَامِي بُرودَ العَصاب.

والقسامي يطوي الثياب على أول طيّها حتى تُكسر على طَيّها.

[اللااء]

اللأاء: هو صاحب اللؤلؤ؛ قال الفراء: هو كلام العرب، وكره قول الناس لأآل. وقال الخليل: هو اللأآل صاحب اللؤلؤ، معروف حذفوا [إحدى] الهمزتين [حتى] استقام (3) لهم على فعّال، ولولا اعتلال الهمزة ما حَسُن حذفها. ألا ترى أنهم [لا] يقولون لبياع السمسم سماس وحذوهما (4) في القياس واحد. ومنهم من يرى هذا خطأ، وإنما جاز اللأال الهمزة لأن الهمزة معتلة لما يدخل عليها من التليين والسقوط في مواضع كثيرة؛ وحرفته اللثالة بوزن

كسائر الصناعات نحو السراجة والحياكة.

المقدس]

المقلس: الذي يلعب بين يدي الأمير إذا قدم المصر.

اللعالَة،

وصنعته

(1) في الأصل وشعبتا منشرين إسكاف. وقد جاءت الإسكاف في الأصل بعد بيت عروة بن حزام.

(2) ديوانه، ص 6؛ وقبله. طاوين مجهول الحروق الأجداب.

(3) في الأصل: استفهام

(4) في الأصل: وحذفوا.

741