الجزء الأول

تام.

الزيادة

مد

الزيادة معروفة من كلام العرب وهي على ضربين زيادة حروف، وزيادة كلام 165/ 1

فَمِن زيادة الحروف:

الألف: تُزاد في آخر الكلمة، ولاتُزَادُ أولاً أبداً؛ لأنَّك، إن زدتها وابتدأت بها، ا تحركت فصارت همزة. ولكن تُزاد ثانيةً في: ضَارِب وَمَا أَسْبَهَه؛ لأنه فاعِل. وثالثة في: مُقَاتِل؛ لأنه مِنْ قَتَلَ. ورابعة في: عَلْقَى وَسَلْمى؛ لأنَّه من عَلَق وسَلِم. فالألف زائدة، وإنما يكتبونها بالياء من أجل الإمالة.

وتزاد خامسةً [في] (1): حبنطى (2)، فالألف والنون زائدتان؛ لأنه فَعَنلى؛ فالفاء والعين واللام من الأصل، والألف والنون زائدتان.

وتُزاد سادسة، لا تُجاوزه أبداً، وهو قولهم: اشهِيبَاب (3) واحميرار؛ فلا تكون إلا المصدر؛ فالألف في والياء والهمزة في أوله وإحدى الباءين زوائد. وهو من الفعل افعيلال (4)، وإنما الأصل: الفاء والعين وإحدى اللامين؛ لأنك تقول: شهبة، فلم يتبق إلا الشين والهاء والباء، والهاء الآخرة زائدة للتأنيث.

فهذه حال الألف. وتزاد الألف آخراً إشباعاً وتفخيماً.

قال الله تعالى: وتَظُنُّونَ باللهِ الظُّنُونَا (). وقد تقدم هذا في باب الإشباع. والبَاء تُزاد. قال الله تعالى بالحاد بظلم (6). والباء زائدة، قيل في التفسير:

إلحاداً يظلم.

(1) زيادة يقتضيها السياق.

(2) وتكتب حبنطأ، مهموزة.

(3) في الأصل: شهياب، وهو تصحيف.

(4) في الأصل: فعيلان، وهو

(د) الاحزاب: 10.

(6) المؤمنون: 20.

خطأ.

303