الجزء الثالث

472

وإن قال وكفارة كل قبحة على صيام شهرين؛ نقد قيل إن عليه صيام ألفى شهر، وذلك إذا قال، وكفارة كل قبحة على صيام شهرين. وكذلك إن نوى ذلك في نفسه.

وأما إذا لم يقل: والقبحة على صيام شهر بن، وإنما قال القبحة صيام شهرين، فإذا لم ينو ذلك في نفسه، ولم يسم به، فقد مضى فيه الجواب في أول المسألة.

ومن غيره: يا الافي

وسألت أبا سعيد رحمه الله عن رجل قال قبح الله وجهه، والقبحة صيام شهرين إن فعلت كذا وكذا. فعلى ما وصفت، فهذا على ما جاء فيه الاختلاف في كفارة القبحة، وذلك أنه قد قال من قال فيها بالتغليظ، وقال من قال صيام عشرة مساكين. وقال من قال: كفارة يمين، مرسلة، وإن كانت نيته في قوله والقبحة صيام شهرين يعتقد على نفسه، كفارتها صيام شهرين وإلى ذلك قصد في نيته، فعليه

ما جعل على نفسه.

20

وإن كان إنما قصد إلى تسمية الشهرين لما قد سمع من أقوال المسلمين، أن كفارتها صيام شهرين، فهذا قد صدق إن كفر الشهرين فهو أحوط.

الله

وإن كفر يمينا مرسلة، فليس هذا قول من يوجب عليه الكفارة، إلامايراه المسلمون، فقد رأى له المسلمون كفارة يمين مرسلة، فيسمه ذلك إن شاء الله. وكذلك إن لم تكن له نية في قوله، والقبحة صيام شهرين، فهو معنا في جملة الاختلاف. والله أعلم بالصواب، إلا أن يقول فكفارة القبحة على شهرين،

أو قال والقبحة على صيام شهرين، فلا يكون عليه ماجمل على نفسه. على نفسه.