الجزء الرابع

رجع» صيغة اليمين»: وكذلك الوالد يستحلف على حق ولده الصغير وليس للولد على والده يمين، وفي بعض القول أن له عليه اليمين والقول الأول أحب الي. وللوالد اليمين على ولده، وللوالدة اليمين على والدها وله عليها وكل من طلب حقا إلى الآخر سأل الحاكم المطلوب اليه عن ذلك فإن أقر لخصمه بحق قبله أو عليه له حكم عليه لخصمه بما أقر له به وإن إنكر دعا خصمه بالبينة على ما يدعي فإن ترك بينة ونزل الى يمين خصمه حلفه له على ما يدعي فان رد الخصم اليمين الى الطالب حلف الطالب على حقه وحكم له به على خصمه فان لم يحلف على ما ادعى صرفه الحاكم ولم يحكم له بشيء. واليمين أن يحلفه الحاكم وهو يقول: والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهاة الرحمن الرحيم، منزل القرآن وعالم السر والإعلان ورب المسجد الحرام والآخذ بالنواصي والأقدام ما عليك لهذا كذا وكذا بما يطلبه وإن زاد الحاكم أو نقص من هذا فلا بأس - وفي نسخة وإن زاد الحاكم في اليمين أكثر من هذا أو نقص فلا بأس عليه ـ وان حلف الحاكم بالله ولم يزد على ذلك فقد تمت اليمين ولا شيء أعظم من الله عز وجل.

ويسمي

1 - في أ: زيادة على الأصل وب: ومن غيره: قال محمد بن محبوب اذا ادعى الولد إلى الوالدين حقا فأعجز البينة فان الحاكم يقول لهما إن شئتما أن تحلفا برأيكما على هذا الحق الذي ادعى ولدكما اليكما وإن شئتما أن ترد اليه اليمين حلفناه وأوصلناه الى حقه فإن حلفا له فقد حلفا وبرأ من حقه وإن رد إليه اليمين حلفه الحاكم على حقه وأوصله اليه من مالهما إلا أن يبرى الوالد نفسه من مال ولده فإذا أبرأ نفسه منه وإن أنكرها أن (1) هنا نقص غير موجود.

:

1 - والعلة في ذلك أن الولد ملك والده جاء في الحديث قال ابن أبي شيبة وابن ماجه والنسائي الى عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ان أطيب ما أكل الرجل من

كسبه، وإن ولد الرجل من كسبه

"

وقال بسند يخالف الأول الى عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم» أنظر وفاء الضمانة بأداء الأمانة في فن الحديث 4/ 20 لهذا السبب لا يقطع يد الأب اذا سرق من مال ابنه لأن مال ابنه مال له.

وأما العلة في استحالف الولد لأن مال أبيه ليس ماله وإن كان له من مال أبيه النفقة. والله أعلم

113