الجزء الخامس

إنساناً شيئاً من دينه فلا يجوز له كتمانه بعد أن علمه الله إياه، ثم لا يكون يتقيه

والله أعلم هذا وسل عنه المسلمين إن شاء الله.

1 - تعريف المحتكر لغة واصطلاحاً.

لغة: جاء في المصباح المنير ص 175: احتكر زيد الطعام إذا حبسه ارادة الغلاء، والاسم الحكرة مثل الفرقة من الافتراق والحكر بفتحتين واشكال الكاف لغة بمعناه.

وجاء في هامش شرح المسند: 174/ 3: الحكرة بضم الحاء وسكون الكاف: حبس السلع عن البيع. قال أبو داود: سألت أحمد ما الحكرة؟ قال: ما فيه عيش الناس، أي حياتهم وقوتهم، وقال الأوزاعي المحتكر من يعترض السوق.

اصطلاحاً قال السالمي - البلدة التي اشتراه فيها.

- رحمه الله - وهو أن يشتري الرجل الطعام للتجارة في وقت رخصة فيرفعه إلى وقت غلائه في

حكم الاحتكار: قال السالمي - - رحمه الله - وظاهر الأحاديث تحريم الاحتكار من غير فرق بين قوت الآدمي والدواب وبين غيره، والتصريح بفلظ الطعام في بعض الروايات لا يصلح لتقييد بقية الروايات المطلقة. المصدر نفسه 174/ 3 وقد ذهب إلى هنا الرأي أبو يوسف وجاء في سبل السلام:825/ 3: وظاهر حديث مسلم (لا) يحتكر إلا خاطئ تحريم الاحتكار للطعام وغيره إلا أن يرعي أنه لا يقال احتكر إلا في الطعام، وقد ذهب أبو يوسف إلى عمومة فقال: كل ما أصر بالناس حبسه فهو احتكار وإن كان ذهباً أو ثياباً وقيل لا إحتكار إلا في قوت الناس وقوت البهائم وهو قول الهادوية والشافعية. الأدلة على تحريم الاحتكار

1 - عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد قال: بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن الإحتكار، وعن سلف جر منفعة، وعن بيع ما ليس عندك)).

حديث معقل بن يسار عند أحمد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقاً على الله أن يعقده بعظم من النار يوم القيامة) أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط، وفي

اسناده زيد بن مرة أبو المعلى، قال في مجمع الزوائد: ولم أجد من ترجمة وبقية رجاله رجال الصحيح.

- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ) أخرجه الحاكم أيضاً وزاد وقد برئت منه ذمة الله.

- عن ابن ماجه حديث عمر قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم يقول: (من احتكر على المسلمين طعامهم ضر به الله بالجذام وإلا فلاس) في اسناده الهيثم بن رافع، قال أبو داود روي حديثاً منكراً. أنظر نيل الأوطار 220/ 3

الحكمة من تحريم الاحتكار

1 - دفع الضرر عن عامة الناس.

2 - الاحتكار ينافي التكافل والتعاون التي هي من صفات المجتمع المسلم.

1 - تخريج حديث: وقيل لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحتكر) ورد حديث في ابن ماجه باب التجارات (6)، سنن الدرامي 12 بيوع الجالب مرزوق والمحتكر ملعنون)) وقال في نيل الأوطار: ضعف الحافظ اسناده

221/ 5. وفي الإيضاح المحتكر ننظر اللعنة.

- هذا الأثر وحد في الإيضاح باب الاحتكار - سورة المائدة آية 32

ه - عمرو بن قائد: لم أعثر له على ترجمة وأعتقد أن التفسير الكبير هو تفسير الفخر الرازي والله أعلم.

- 320 -