الجزء الثاني

في الحكم. اذا دعتك القدرة الى ظلم من هو دونك فاذكر قدرة الله على عقوبتك. وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه. قال عمر أفضل العفو عند القدرة وأفضل القصد عند الحدة.

قال سعيد بن المسيب. لأن يُخطئ الامام في العفوخير له من أن يُخطئ

في العقوبة.

يقال رجل كر مثل عم وشج على وزن فعل مكسور العين وأصله كري وعمي وشجي فاستثقلت الضمة على الياء المكسور ما قبلها فحذفت وصار التنوين بدلا من الياء والحاصل أن هذه الأسماء تعامل معاملة أسماء المنقوص في التعريف والتنكير ولهذه الأسماء اخوات وقد سبق أن ذكرنا طرفا من هذا

الموضوع.

الايجاز هو تقليل اللفظ وتكثير المعنى وهو على قسمين ايجاز قصر وايجاز حذف فايجاز القصر هو التعبير عن المعنى بأقل ما يمكن به اللفظ كقوله تعالي مخاطبا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (فاصدع بما تؤمر فهذه ثلاث كلمات اشتملت على جميع معاني الرسالة وقوله تعالى (خذ العفو وأمر با المعروف واعرض عن الجاهلين) فهذه الآيات جمعت مكارم الأخلاق ومنه قوله صلى الله عليه وسلم «دع ما يريبك الى ما لا يريبك) وقوله صلى الله عليه وسلم (استعينوا على أموركم بالكتمان» وفي رواية «على قضاء حوائجكم بالكتمان فان تحت هذه الآيات والأحاديث معان كثيرة. وايجاز الحذف هو الاستغناء بالمذكور عما لم يذكر مثل قوله عز وجل (ولكن البر من اتقى) معناه والله أعلم لكن البر بر من اتقى. وقوله تعالى (ولوان قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى معناه لكان هذا القرآن فحذف جواب لولدلالة المعنى عليه أهـ عن جلال الدين السيوطي.