الجزء الأول والثاني

النّكاحُ لغةً وَشَرعا

أشجتك شادية الهرى الممتاز فَضللتَ بَينَ حقيقةٍ ومَجاز ثَمِلاً تطالبه الصَّبَابَةُ والهوى تَملى بكأس الأنس بين عِزاز تهوى السُّكونَ على خمائِل لُطْفِها زَوْجاً بَعِيداً عن دُنَى الأَلْغاز ييني هنالك عُشَه وقد انتشى بالأنس والأفراح والإعزاز لا خابَ سَعُيكَ فالخرائِدُ رُتَّعُ تَسبي النّهى من مُغرم مُمْتَازِ في ثغرها مَرْجَ الهوى صَهْبَاءَهُ وَلحاظُها سَحرت مَها الأهواز وإذا هويتَ عُقودَها وقُدودَها فلها حقوقُ عُيّنَتْ لِجواز من بابها يأتي المُتَيَّمُ حُبَّهُ أما الشَّمُوحُ يَضِلُّ غَيْرَ مُجازِ وَأرِيكَ تَعريف النكاح مُنَمَّقاً قَبلَ الدُّخولِ لِعُشه الحَفّاز (1) إن النكاح تداخلُ في ضادِنا والضمُ رَغمَ رقابة الحُرّازِ والوطء والعقد الذي عرف الملا فهو الحَقِيقَةُ فِيهِ دُونَ مَجازِ والفارسي أتى لِذَيْنِ مُفِرِّقاً فَرقاً لَطِيفاً جَلَّ عَنْ هَمَّازِ (2) مَنْ قال إنّ مُحمَّداً هو ناكِحُ زَوجاً لَهُ فَالوطء في الإيعاز أما إذا ما قال بِنتَ مُعَمَّرٍ هو ناكِحُ فَالعقد في الإنجاز والأصلُ فِيهِ لُزومُ شَيءٍ قد غدا مُستعلياً لسواه غَيْرَ مُخازِ (3)

جاء في الثالث من شرح مسند الربيع ص 1 وفي 6 من نيل الأوطار ص 227 و 228 وفي 11 من فتح الباري ص 3.

(1) الحفز الدفع جاء في 2 من القاموس ص 179

(2) الهمز الغمز والضغط والنخس والدفع والضرب عمال

(3) الخوز المعاداة في 2 من القاموس

1

- 383 -