الجزء الثالث والرابع

فاعتنق مَنْ تشا لباساً حلالاً واجتنب حائِداً واجتنب حائِداً عن التجويز

فإذا شئتَ رهَنَ شَيءٍ فَقدِّم شاهدي عد لنا بغير لموز قيدنه لدى الشُّهُودِ بِدَهر بيعَ من بعده كيع البروز (4) ويُذيعُ القَبُولَ من بَعدِ هذا حائزاً لِلرّمانِ كَلَّ حُروزِ اعطهِ كُلَّ تابع لرهان من مصاليح دُونَ أَي نُشْوُزِ لويك العقد لم ينلها ابتداءً وهى في العُرفِ فيه دُونَ قُزوز واشترط بعض دفع فَكَ رهان مع بقاه أو ينتهي من رُزَوُزِ وإذا الشرط لم يكن هل بَعض زال عَنهُ الرِّهَانُ دُونَ هُمُوزِ وإذا الرَّهن لم يُؤجل فَباقٍ أو يموتا أو واحد يا عزيزي ورهانُ الدواب جاز وما في بطنها داخل بغير نُشُوزِ ويجوز استثناؤه عِندَ شَيخ أَلَّفَ السلك مُخجِل الا بريز إيها الزاي إِنَّ ظَهرَكَ صَعْبُ قد تمطَّيتُهُ بِكُلِّ جُمُوزِ واستعنت الإله فيما شجاني فأتاني الرجاء بالتعزيز فَلهُ الحمد إذ حباني رداه والرضى منه منه لي أجل الكنوز فاطمئِني يا زائي حتى أوافي مِنكَ أخرى بِعَونِ رَبِّ عَزيز وإلى السين أرتقي صهوات نحو أحكام ذي الرِّهَانِ فَفُوزِي حامِلاً في يدي باقاتِ قُل حَيّتِ المصطفى وذلك فوزي

34

-1.8 -

(4) جمع بز وهى الأثواب