الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في عهد الإمارة الرستمية

(59)

(1)

•

أن هذا النمط الاجتماعي هو الغالب في كل المجتمعات الاسلامية في ذلك الوقت. الدولة العباسية نفسها كانت تتألف من عدة أجناس مختلفة في الأصلى واللغة والدين مثل الحرب والفرس والريم وغيرهم، وحتى في العصر الحديث توجد دول كثيرة تتكون من عناصر سكانية مختلفة أيضا في الجنس اللغة والذين ومن ذلك فهي تشكل وحدة سياسية متكاملة مثل الولايات المتحدة الامريكية والاتحاد السوفياتي والهند وغيرها ومن هنا فان هذا التركيب في بيئة المجتمع الرستمي لا يمثل أي خطر على الدولة الرستمية مثل ما يشكله الخطر الاجتماعي الذي يتمثل في الظواهر الاجتماعية التي تلازم المجتمعات في تطورها حيث تبد را متناقضة مع بعضها. وهو ما يحدث مثلا عند ما توجد طوائف تغلب عليها طابع المزهد والتقشف الى جانب طوائف أخرى من الاثرياء يغلب عليها طابع الترب والانة ماس في الملذات والشهوات وهذا ما حدث بالنسبة للمجتمع التهرتي في تطوره الاجتماعي والاقتصادي حيث كان يستعد كثيرا عما يدعو اليه الشرع الاسلامي ويحبذه الذوق والعقل

•

السليم وييد و واضحا من خلال بعض الروايات التي تذكر بأن. بن رستم كان يعيش عيشة التقشف ويتجلى هذا من خلال اتصاله بالوفد الأباضي الذي قدم من البصرة يحمل معه اعانة من أباضية الشرق الصاعدة الدولة الاباضية الناشئة في تيهرت فوجد وه يقوم بتصليح منزله بمساعدة أحد خدامه كما أن الطعام الذي قدم لاعضاء الوقد كان عادينا يتميز بالبساطة فهو مارة

(2)

عن خبز شعير وشيء من السمن.

المرجع السابق ص 65 - وعن المذهب الصفري ينظر الدرجيني جـ 1 الصدر السابق عن 11 الذي ذكر أن أصحاب دعاة المذهب الاباضي والصفري جاءا على بعير

واحد.

1) تتكون الهند من ثلاثين قومية وثلاثة عشر لغة رسمية ومئة وعشرون دينا (اذاعة ليبيا تحقيق حول وضعية الهند السياسية في يوم 20 فيوس 1984. (2) ابن الصغير الصدر السابق عن 11 - أبو زكرياء الصدر السابق عن 54 الدرجيني ج 1 54. عبد العزيز سالم المرجع السابق ص 547

•