الحركة الإصلاحية في الزيبان وميزاب

من شيء، وحُبُّ الظُّهور يقصم الظهور، لاحظ للنظر مع وجود الأثر، والأناشيد غناء، والجرائد

هي لهو الحديث .. إلخ. 318

ومن الطبيعي أن ينعكس الصراع على صفحات الصحافة، فكان أبو اليقظان يرى في المحافظين (المتعصبين (أنهم أخطر على العامة من المنصرين، لأن العامة تنفر بطبعها من المنصرين بينما لا تعرف الخطر الحقيقي للمتعصبين، ولهذا هاجمهم شعرا ونثرا جدا وهزلا، ومنها مسرحيته جلسة

المخذولين. "

319

ومن أهم النقاط الاجتهادية الخلافية التي برزت بين الطرفين نذكر تطوير المواد الدراسية، وتجديد التفسير، والتفتح في الفتوى على المذاهب الفقهية الإسلامية، وقراءة القرءان على الأموات بأجرة، والأناشيد داخل المساجد وتعليم البنات، وحقن الدم، وإدخال الكهرباء والتليفون إلى ميزاب، وشقُ شبكة مياه الصرف الصحي داخل التجمعات السكانية، وتولّي الوظائف تحت سلطة

جائرة. 320

ولعل من أهم النقاط الخلافية التي انتقلت من كونها قضية فقهية إلى قضية اجتماعية فكرية سياسية، هي مسألة الصوم والإفطار بالتليفون الهاتف) التي استغرقت ثلاث سنوات، وعكست قوة الطرفين واستماتتهما في التمسك بآرائهما، وسجلت الصحافة هذا السجال بكثير من الحبر، كما ألفت الرسائل وكتب حول الموضوع، فكتب الشيخ بيوض ردا على المحافظين (الجامدين):" … فإن

318

319

سعيد. جمود العلماء وأثره في نفوس العامة. الأمة، ع 71، 21 أفريل 1936 انظر الأعداد 62.61. 64. 72. . وادي ميزاب. وكذلك: قسوم (عبد الرزاق). خطورة التحدي وصلابة الموقف. الموافقات، عدد خاص، السنة الخامسة، 1996، ص 319. انظر أيضا: سعيد حرية العقل. المغرب، ع 14. وأيضا: فتى ميزاب. الجمود آفة النهوض. الأمة، ع 49،،4، 5 نوفمبر 1935

320

ناصر (محمد صالح). الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض مصلحا وزعيما. مكتبة الريام، الدار البيضاء، الجزائر، دط، 2005، ص 21. يذكر الشيخ بالحاج (محمد) (الشيخ أن العائلات الميزابية كانت لا تحبذ مقولة السلام عليكم داخل البيوت، وقد سميت عائلة باسم آت السلام استهزاء بها. شهادة الشيخ بالحاج للباحث، الاثنين 17 أفريل 6. 20 من 11 إلى 13 بمنزل الشيخ بالقرارة قرب معهد

الحياة.

137