الحركة الإصلاحية في الزيبان وميزاب

المذاهب والتفاسير، كما أنه كان يفسر بلغة متفاصحة وأحيانا دارجة تماما أو باللهجة الميزابية وهو ما

ساعده على تبليغ رسالته للعامة.

353

وبعد أن تمكن الإصلاح في المنطقة توفّر له عدد هام من تلاميذ بيوض في التفسير، قاموا

بالعملية كل في منطقته، وخرج

التفسير من

المسجد إلى تجمعات العامة والخاصة.

د-الصحافة:

تميز الإصلاح الميزابي باهتمام خاص بالصحافة، وينسب لأبي اليقظان قوله للشيخ بيوض بأنه

رجل إصلاح بواسطة الصحافة، في حين أصر بيوض على العمل التربوي والدعوي 35، وهـ يؤكده العدد الهام من الجرائد التي أصدرها أبو اليقظان، ولهذا تعتبر جرائده كلها لسان الحركة الإصلاحية بميزاب بصفة خاصة°°3،ودافع أبو اليقظان عن أهمية الصحافة في مواضع كثيرة منها

قوله: " … بناء على ذلك نقول أن الجرائد في هذا العصر من الفروض الكفائية لأن للوسائل حكم

3561

المقاصد وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. وجرائد أبي اليقظان هي:

د (1) وادي ميزاب

ظهرت في 1 أكتوبر 1926، ودامت سنتين دون أي توقف في صدورها، وأعلنت أن هدفها

ونقاط بحثها هي تأييد الحق والحرية والعدالة والمساواة بين كل سكان الجزائر، وبعث روح التضامن والاتحاد بين المسلمين وإزالة أسباب الشقاق ومقاومة الرذائل ونشر الفضائل، بإحياء العلوم والمعارف واللغة العربية والإسلام الصحيح للوصول في النهاية لرفع مستوى الأمة المادي والأدبي 357، ورغم أن

353

سابق. ص 277. دبوز. أعلام الإصلاح. ج 3، ص 136

354

355

نفسه مرجع

شهادة الشيخ بن الشيخ بالحاج للباحث.

ناصر. الصحافة العربية. ص

167

356 أبو اليقظان. الصحافة والدين. وادي ميزاب، ج 4، ع 6، 5 نوفمبر 1926

357

وادي ميزاب. ع 1، 1 أكتوبر 1926

150