الحركة الإصلاحية في الزيبان وميزاب

وليس أدل على تشدد هذا المجتمع من مواصلته استعمال سلاح "البراءة" ضد كل مخالف لمبادئ المذهب بعد الوعظ والإنذار والجلد، وتشكل البراءة عقابا اجتماعيا يرتكز على أساس ديني وهو

البراءة والولاء حيث يقاطع الإباضيون مرتكب الكبيرة ويهجرونه، و ويعلنون هذا حتى في شمال البلاد إلى أن تتم توبته.

و لم تكن أولى المواجهات مع الاستعمار اقتصادية أو ثقافية، بل كانت دينية بحتة عندما سُلب الميزابيون حق الإشراف على القضاء الشرعي، وألغيت كثير من المحاكم ورشّح لها غيرُ الأكفاء، مما كله لعلاقة القضاء الوثيقة بالأحوال الشخصية من زواج وطلاق وميراث وعقود وجرائم

هدد المجتمع ومخالفات .. إلخ.

68

وادي ميزاب. أقسام السلطة … .. ع 90.

69

دبوز. نهضة … ج 2، ص ص 210،209. نذكر هنا براءة عزابة غرداية من القايد عندما استعمل الموسيقى 1906، وكذا عزابة القرارة .. الخ. وهذا التشدد هو الذي جعل اللجنة الفرعية المكلفة بالبحث في الجزائر تصف شعور الميزابيين الديني بالقوي جدا، وانهم متعصبون في حياتهم الدينية والعائلية، وانهم امة نزوع الى الاستقلال الذي ترى فيه ما يحقق لها استقلالها الديني وحريتها في العبادة حسب مذهبها الإباضي. للمزيد انظر: الحاج محمد عمر بن عيسى بن ابراهيم. مصدر سابق. ص ص 45 - 46.

42