الحركة الإصلاحية في الزيبان وميزاب

الجزء ١ · صفحة ٦١

سلطاني وعبد اللطيف سلطاني وعبد القادر المغربي وعلي المغربي (1915) بليانة، بسكرة) ونعيم النعيمي

وبلقاسم الغسيري ومحمد العيد آل خليفة مؤقتا وأحمد سحنون .. إلخ. لهذا يعترف نعيم النعيمي

الفضل يعود اليها مع العلم.

112

بأن

وتُوج النشاط الطلابي الجزائري في تونس أيضا بإنشاء جمعية الطلبة الجزائريين الزيتونيين و انضمام الطلبة الجزائريين الجمعية طلبة شمال إفريقيا المسلمين (نوفمبر 1927) واحتكاكهم بزملائهم

الزيتونيين.

113

ه الميزابيون في تونس

يُعد الميزاب أكبر طائفة جزائرية مهاجرة في تونس لوجود علاقات تاريخية لهم بجربة، إذ يمثلون

19،5% من مجموع الجزائريين عام 1921 وهي نسبة كبيرة جدا إذا علمنا أن نسبتهم في الجزائر

،%0، يتركز 66،5 % منهم في جربة، و 4،5% من مجموع الجزائريين في تونس … ، وازدادت

هجرتهم نحو تونس بعد تشديد قانون الأهالي 1914.

112

ومن الأسماء التي درست بالزيونة الشيخ صالح بن عمر لعلي (1867 - 1928) والشيخ

إبراهيم بن بكير حفار (1890 - 1954) ومحمد بن صالح الثميني وابو اليقظان وحمو بن موس

115

يامي، الشيخ محمد بن بلحاج بن يامي، الشيخ حمو بن الحاج الناصر الداغور. والكلام عن الميزابيين

في تونس هو الكلام عن البعثات العلمية الميزابية بها.

112

نعيم

النعيمي. أثر المعاهد العلمية في حياة المجتمع. البصائر، ع 44. و أيضا محمد خير الدين، ارتباط معهد ابن باديس بجامع الزيتونة، البصائر، ع 44. نعيم المعيمي: ولد بسيدي خالد، درس بالزاوية المحتارية، ثم الزيتونة مؤقتا، اعتبرعلامة، عضو عامل ومؤسس لجمعية العلماء .. درس بمدارس الجمعية في طولقة ثم بسكرة مع الغسيري ثم معهد ابن باديس في 1947، توفي 1973. انظر بلقاسم النعيمي، النعيمي في ذمة الله. الأصالة، ع 16، كتوبر 1973.

نعيم

113

مناصرية .. مرجع

سابق، ص ص 20، 30.

114

Les Algeriens originaire. pp 24.41

115

بن

يطو (عائشة). مدرسة الفتح مصدر الثقافة العربية الإسلامية في بريان الشهاب الجديد، مؤسسة الشيخ عبد باديس، قسنطينة، المجلد الثالث، العدد أفريل 2004، ص 186. - أما أبو اليقظان: فهو إبراهيم بن عيسى حمدي، ولد بالقرارة 5

٦١ / ٣٤٠ الأصل المصوَّر ١ م.ب.