العلاقات الخارجية للدولة الرستمية

الناحية الاجتماعية في درجة أقل من العرب، ويظهر هذا في قول عربي عن مهمة الموالي، بأنهم «يكسحون طرقنا ويخرزون خفافنا ويحوكون ثيابنا» (1)، والى جانب هذا، فان تعصب الأمويين بعروبتهم، وخروجهم عن الدين أحيانا، والصراعات العربية بدافع العصبية، قد كان له رد فعل لدى الموالي، فظهر منهم من يحن الى أيام دولتهم الفارسية سواء من موالي العراق أو فرس اليمن.

نتيجة لما تقدم، فقد بدأت نفوس الموالي تنزع للثورة، وأعجبتهم مباديء الخوارج التي تدعو الى المساواة والديمقراطية، والتقت الأهداف، فمالوا اليهم،

وشاركوهم الثورة على الأمويين، ومن أولئك وهؤلاء كان حزب الخوارج.

كان هؤلاء الخوارج على رأي واحد لا يختلفون الا في الشيء الشاذ من الفروع، الى أن دب الخلاف بينهم حول مسألة الاستعراض ـ بمعنى قتل أطفال المخالفين ونسائهم - فافترقوا سنة 65 ه (2) وكان الأزارقة (3) - أتباع نافع ابن ـ الأرزق - أكثر الخوارج تطرفا، وككل حركة ظهرت فيها جماعة متطرفة، فلابد

أن يظهر بها جماعة معتدلة هي جماعة الاباضية التي أنكرت الاستعراض. ا يعتبر المذهب الاباضي أول المذاهب الفقهية في نشأته، فهو يعود الى امام، المذهب أبي الشعثاء جابر بن زيد الذي أخذ العلم عن ابن عباس وعائشة (4) ثم انتقل الى تلميذة أبي عبيدة فأخذه منه حملة العلم، وكان يطلق على أتباعه أهل الدعوة» أو جماعة المسلمين، حتى أواخر القرن الثالث الهجري، فنسب

>>>

6

(1) علي حسن الخربوطلي: المرجع السابق، ص: 258. لقد كان أبو عبيدة ــ امام المذهب الاباضي بعد جابر قفافا، أنظر: الدرجيني: المصدر السابق، ص: 20. وكان من موالي بني تميم: أبو يعقوب يوسف خلفون المزاتي: أجوبة ابن خلفون تحقيق عمرو خليفة النامي، دار الفتح للطباعة والنشر، بيروت، ط 1، 1394 هـ/1974 م، ص (2) الطبري: المصدر السابق، حوادث سنة 65 هـ، ج 7، ص: 519، عمر أبو النصر: المرجع السابق،

ص: 81 - 82

107:

(3) أبو الحسن محمد بن أحمد الملطي: التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع: استانبول، مطبعة الدولة

1936 م، ص: 135.

(4) السالمي عبد الله بن حميد: اللمعة المرضية من أشعة الاباضية ضمن مجموع ست كتب، المطبعة

العربية 1968، ص

57:

40