العلاقات الخارجية للدولة الرستمية

وقرطبة مثلما فعلت في الفصل السابق، ويكاد يكون هذا نفس المنهاج الذي اتبعته في علاقات تاهرت مع الأدارسة وبني مدرار في الفصل الرابع، ولما كانت هناك دولتان ـ في فاس وسجلماسة - مختلفتان مذهبا وسياسة، فقد تناولت علاقة كل منهما مع تاهرت على حدة، وقدمت فاس على سجلماسة، رغم تأخرها في الظهور، وذلك لصلة سجلماسة ببلاد السودان، وهي البلاد التي خصصت لها الفصل الخامس، تناولت فيه موضوع علاقتها بتاهرت، مركزا على الجانب الاقتصادي لأنه كان عماد العلاقة بينهما، ولم يفتني أن أنهي كل فصل باشارة الى العوامل المؤثرة في علاقة تاهرت (1) بجيرانها.

ان بحث علاقة تاهرت مع هؤلاء الجيران، لا يعني الحصر، أو قصرها عليهم، لأن تاهرت ارتبطت كذلك بالشرق الاسلامي، بعلاقات مختلفة، فقد كانت لها علاقة ببغداد ظهرت في القاء العباسيين القبض على المرستمي أبي اليقظان عند ذهابه للحج، وكانت علاقاتها أشد ما تكون مع الأباضية هناك، تجلى هذا في الإعانات المالية التي قدمت للدولة الرستمية، ومن خلال الاتصالات التي تمت بين اباضية المشرق والمغرب، والتي تحمل معنى التأييد السياسي والاقتصادي لتاهرت، كما قامت علاقة ثقافية بين تاهرت والمشرق، ظهرت في تلقي الامام الرستمي الأول - عبد الرحمن - العلم في البصرة، وارسال الامام عبد الوهاب الأموال لشراء الكتب، ووفود عدد من علماء المشرق على تاهرت مثل بشر بن غانم الخراساني (2) كما أسهم التجار في الربط بين تاهرت والمشرق، على الأقل من الناحية

الاقتصادية.

تضعف

قبل أن يخرج هذا البحث بالصورة التي هو عليها، كانت قد اعترضتني صعوبات لم من عزيمة الأصرار على مواصلة البحث، لكنها حالت دون اخراجه بشكل أفضل. فمن جهة يعتبر هذا العمل المتواضع أول تجربة أقوم بها في ميدان البحث، لكن هذه العقبة ذللت بفضل ارشادات وتوجيهات أستاذي المشرف الدكتور لقبال موسى، والتي كان يسديها بين الحين والآخر و بذلك، فان أولى المصاعب التي واجهتني وأهمها، تتمثل بالمصادر والمراجع، وقد ساعدتني اقامتي في الجزائر على البحث في مكتباتها العامة، كمكتبة الجامعة والمكتبة الوطنية، ومكتباتها الخاصة، كمكتبة الشيخ اطفيش في بني يزقن ـ قرب غرداية ـ وتمكنت من الحصول على بعض المراجع من مكتبات خارجية، بعضها عربية والبعض

الآخر أوربي، ومع هذا الاطلاع فقد ظلت المصادر والمراجع عقبة قائمة.

(1) وردت تاهرت على صورة تيهرت بين الحين والآخر واللفظتان زناتيتان بمعنى اللبؤة أنظر: محمد رمضان شاوش: الدر الوقاد. ص: 18

6