نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

-

100

•

وهذا الآب هو أصل

عنوان لكل عائلة أو اسرة فهم عادة اخوة ينتمون الى أب واحد تلك العائلات أو الاسر ترتبط به، وبأحفادها و ما سفل يتكون منهم ما يسمى

بالعشيرة فتعرف باسمه اى باسم الآب لتلك العائلات

(1)

وتسميع مجموعة العائلات التي تنحلور في اغلب الاحيان من جسد واحد باسم العاقلة

وهذه عرفت في تحمل الديات عند قتل الخطأ لآن الشخص لا يستطيـ

اذا قتل خطأ أن يدفع الدية بمفرده فأوجب الشرع الاسلامي أن تتضامن معـ ومثل تلك في الجراحات التي تجب فيها نصف الدية (3).وذلك لتحقيق

عشيرته

•

أهداف اجتماعية سامية وردع لافراد العشيرة عن ارتكاب الجرائم بجعل افرادها والمحافظة على كرامة الانسان.

•

"

مسؤولين عن الامن العام. وصيانة الأرواح ورد ذكر اسم العشيرة فى القرآن الكريم عند ما خاطب الله تعالى نبيه محمد (ص)

(4)

•

وأنذر

لما أمره ان يصدع بالدعوة ويقيمها حجة على أهله وقرابته أولا قائلا: عشيرتك الاقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من المومنين هل العشيرة فى كل قرى * وادي ميزاب " تنتمى الى جد أعلى لها، ام هناك أفراد من عشائر أخرى، واقولم آخرين لا يمتون اليهم بصلة وينضمون اليهم

فيعتبرون عشيرة واحدة؟.

تفتح العشائر في ميزاب ذراعيها لكل من يطلب الإنضمام اليها اذا توفرت فيه الشروط المطلوبة من تقوى الله والايمان به وبرسوله محمد (ص) والخضوع لقوانينها يسم الذين ينضمون للعشيرة وينخرطون فى صفوفها دون ان تربط بينهم وبينها علاقة قرابة أو نسب يسمون " النزلاء" وبقبولهم فى صفوف العشيرة ينطبق عليهم الانتماء فيسمون باسمها وذلك لعلاقة الدين الاسلامى والمصلحة الاجتماعية العليا، والاقامة في نفس المدينة دون التقيد لدى الاباضية بمذهبهم، فهولاء يلحقون بالعشيرة بالولاء مثل الملونين الذين ينحدرون من صنف العبيد لما كانت المتاجرة بهم في أزمنة قديمة، فهولاء يوجدون بمختلف العشائر في " ميزاب" أو ينضمون اليها فيصبحون من أبنائها دون أن تربطهم صلة بالجد الأعلى للعشيرة فيصبح لهم ما لكل افراد العشيرة

(5)

من حقوق و واجبات دون تفاضل أو تمايز، فحسب ما تذكره التقييدات و ترويها الألسن وتشهد بها الأسماء، فان العشيرة ينظم اليها احيانا افراد أو عائلات من عشيرة أخرى ومن مدينة من مدن ميزاب، أو احيانا أخرى من بعض مدن الاباضية بالمغرب الاسلامي منذ القرن الخامس الهجرى بل من غير الإباضية أحيانا، فيصبح الفرد أو العائلة بأكملها معترفا به قانونيا وعرفيا أنه جزء لا يتجزا من العشيرة التى نزل فيها أو احتمى بها لعوامل مختلفة، فهذا النوع من التركيب للعشيرة يفصح عن نفسه بنفسه انه بعيد عن العصبيات العرقية والمذهبية. ان الاخوة الاسلامية الراسخة

(1)

(6)

اسماوي صالح: المرجع السابق … ورقة 3. ورقة 61.

(2) (3) الحاج ايوب: رسالة سورة الشعراء الاية - 215.

(4)

(5) (6) الحاج ايوب: رسالة. ورقة 61

•