نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

- 148 -

من خطر الرجوع للذنب)

(1)

أو او المخالفة

واذا ما ارتكبت بنت ما مخالفة فان أمها عي المسؤولة عنها وتتحمل عواقب

(+)

وقد يبلغ الأمر الى اعلان البراءة من الأم بسبب ارتكاب بنتها للمخالفة أو العصيان لقد ترك هذا الاجراء آثارا حميدة في السلوك الاجتماعي فصارت الأم حريصة أشد الحرص على مراقبة بنتها بنفسها ومراعاتها أشد الرعاية حتي لا تتحمل عواقب الاعمال و

عراها

(++)

والتفريطه وحتى تنشئها تنشئة صحيحة لتكون عضوا صالحا في المجتمع تدرك ما لها وما عليها من حقوق وواجبات لتكون أما صالحة فاضلة في المجتمع لأنها نواته، فلولا ما تقوم به الغاسلات من مراقبة وتوجيه وحرص وتكوين في سبيل الله - لضاعت الأسرة وانحلت، لكنهن الآن يواجهن تحديات العصر، ومنافسة بعض البرامج الخطيرة على الأسرة في الشاشة الصغيرة، الأمر الذي جعل مهمتهن صعبة في هذه الحقبة الأخيرة فمن المسؤول اذا على مستقبلهن؟ لا شك أن المسؤولية الأولى على الوالدين وأولي الأمر، والمجتمع. وبفضل ما تقوم به الفاسلات من دور تنظيمي في اليوم أو الأسبوع بغرفتهن في المسجد أو الدار الخاصة بهن فقد سا عمن في صيانة المرأة، وحفظ كرامتها، وتوجيهها وتثقيفها فحفنات حصصا من القرآن الكريم، والأدعية المأثورة، وما يعلم من الدين بالضرورة، وما يرتبط بأمور العبادات، والاقتصاد المنزلي، هذا فضلا عن انشغالهن بعمل الصوف في نفس الوقت بتلك الدوره فصارت ترى في طاعة زوجها، والاخلا و له، والصبر معه نيلا لرنا الله " وقد يكون معهن شيء من الجمود الا أنه لم يضر بأثر عن الحميد والآن يتمتع الجيل الصاعد منهن بالتعليم المصرى في مدارس مهنية، يتعلمن الشؤون المنزلية والخياطة العصرية والطرز، وأساليب تربية الأبناء بالقدر الضرورى والمعبر هذا فضلا عن حفظه القرآن وتعلم اللغة العربية، والفقه، والدروس العصرية

اثر تنام الغاسلات في المجتمع.

(2).

لمجلس الفاسلات آثار بارزة وفضل كبير في توجيه المجتمع، ينظهر في المحافظة على الجنس اللطيف من كل عبث بالدين، وبالفضيلة أو من انحطاط الأخلاق ودون ذلك. محاربة المناكر والآفات الاجتماعية، اللي فأشاعت روح المودة بين أفراد المجتمع وخاصة النسوى منه، فشعرن بالتضامن وتقوية أواصر الأخوة الاسلامية والتعاون على البر والتقوى ففرضت المرأة وجودها كعنصر حي ومنتج في المجتمع، فأصبحت تتمتع باحترام الرجل لها فنالت حقوقا معتبرة منها ما يظهر في عقد الزواج الذى تملك فيه طلاقها بيد ما اذا ما أخل الزوج بالشروط التي تحميها كزوجة + أوأم للأولاد فاتضحت قيمته وأهميته في

(1) مظهري: المجالس

حديث شخصي

•

+++)

ورقة 5 بيوس: حديث شخصي. - الحاج أيوب:

+) انظر: الملحق رقم 17 4

+ +) انظر: ملحق رقم 13

•

333.

) (2) أطفيش (أبو اسحاق (: وادي ميرا (+++) عقد الزواج من هذا النوع هو الجارى به العمل في وادي ميزابه حينئذ تختار الزوجة اما البقاء في عصمة زوجها أو تبين عنه. يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) المومنون عند شروطهم

علي معمر: الإباضية … 4/ 292.