النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

215

جهاز إداري قوي ومنظم وواسع النفوذ الإرساء دعائم السلطة المركزية كما كان الحال في الممالك المصرية القديمة، وإنما تنفذ جماعة الشيوخ التي تحكم القبيلة تلقائيا قرارات الملك الذي أعلنت الولاء له على مستوى الجماعة التي تحكمها. أما القرارات المتعلقة بالشؤون الداخلية للقبيلة أو العشيرة أو الأسرة. فلا تفرض من طرف الملك، بل تتخذ بالإجماع من قبل المجالس التمثيلية (1).

ولا شك أن هذا النظام يسمح إلى حد كبير بإشراك الشعب في تسيير شؤونه المحلية بنفسه وفقا للمبدأ الديمقراطي، ويقلل من السلطة الفردية للملك، كما أن جماعة الشيوخ التي تسير القبائل والتي عليها تنفيذ السياسة العامة للملك وتطبيق قراراته العامة، مثل تعبئة أفراد القبيلة لخوض الحرب ودفع الضرائب وغيرها، تسعى للتوفيق بين مصالح ورغبات أفراد المجموعة من جهة، ومضمون القرارات التي يصدرها الملك من جهة أخرى، وبالتالي تعمل على التخفيف من صرامة بعض القرارات والتشريعات العامة، وتسعى لتحقيق التوازن بين الإرادة الشعبية، وإرادة الملك المنفردة. ويتميز التنظيم القبلي الأمازيغي نظام الكونفدراليات حيث يمكن التمييز بين نوعين من هذه الكونفدراليات

وهي:

(أ) كونفدراليات قبيلة موقتة وهي تجمع عدة قبائل متجاورة، في شكل قيادة مشتركة موحدة للدفاع ضد عدو مشترك، مع محافظة كل قبيلة بإستقلالها الذاتي. ويمكن أن تسند قيادة هذه الكونفدرالية إلى أحد قادة القبائل المنتخبين من طرفها مثلما حصل في فترة الإحتلال البيزنطي حيث منحت القيادة إلى زعيم قبائل "إفوغاس" المسمى بـ "كاركاسان (4) وفي الجماعات الأمازيغية بالمملكة المغربية قائد هذه الكونفدرالية بـ أمغار الحرب (4)، أما القرارات المتعلقة بشؤون الكونفدرالية فتتخذ على مستوى جمعية تتكون من ممثلي القبائل المنضمة للكونفدرالية وقد يكون هؤلاء الممثلين رؤساء هذه القبائل أنفسهم أو يختارون من نبلاء القبيلة. غير أن هذه الكونفدراليات لا تدوم طويلا إذ سرعان ما تتفكك بمجرد زوال العدو المشترك.

يسمى

(ب) كونفدراليات قبيلية دائمة: وهي تجمع عدة قبائل أو جماعات تنتمي إلى منطقة تشكل وحدة جغرافية متناسقة، في رابطة مشتركة ودائمة تقوم على أساس النسب المشترك إلى جد

(1) حول تفاصيل هذا النظام أنظر 135 121. GSELL S : Histoire ancienne de l'Afrique du Nord Tom V. P (2) أنظر:

BOUSQUET: les berbers . p.108 op. cit.) FIV)!PYA JUMA

KOLLER essai sur l'esprit du berbere Marocaine.P. 144 et 156.

GSELL :

(3) المدنى كتاب الجزائر ص 109 67.77.) GSELL : op.cit T

KOLLERS: OP. cit. P. 158 (4)