النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

225

عبد الكافي في القرن 6 هـ بوارجلان، ثم انتقلت هذه التسمية بعدها إلى وادي مزاب (1)، وهكذا فإن تغير تسمية أعضاء هذه الهيئة تزامن مع تحول وظيفتهم وتوسع صلاحياتهم في المجتمع، بأن أصبحت هيئة سياسية تتولى السلطة في المجتمع في إقليم المدينة وهيئة العزابة تتمتع بشخصية معنوية واقعية، وذمة مالية مستقلة ولها مقر خاص بها يوجد داخل المسجد يسمى بـ تامنايت (2)، وتتشكل أموالها من الأوقاف الخيرية العقارية والمنقولة التي يحبسها المحسنون لفائدة العزابة، ومن التبرعات والهبات (3). ولهيئة العزابة قانون أساسي داخلي مكتوب ومفصل بدقة نجد مواده متفرقة في المؤلفات الفقهية والتاريخية الإباضية، كما يتضمن هذا القانون جانبا كبيرا من القواعد العرفية الغير مدونة مازال العزابة يسيرون بمقتضاها ويعتبرونها، الزامية، وهي تنتقل من جيل إلى آخر

بواسطة الذاكرة، وتوجد حتى الآن أربعة نصوص تتضمن القانون الأساسي للعزابة وهي:

11

النص الوارد في كتاب طبقات المشائخ بالمغرب للدرجيني ويعود إلى القرن 7 هـ/13 م. (4) - النص الوارد في كتاب "الجواهر المنتقاة فيما أخل به كتاب الطبقات للبرادي، والذي نقل قانون الشيخ محمد ابن بكر النفوسي مؤسس نظام العزابة، ويعود هذا النص إلى القرن 9 هـ/15 م. (5)

النص الوارد في مخطوط "السير" للشيخ أبي عمار عبد الكافي الوارجلاني، والذي يعود إلى القرن

6 هـ.

(6)

النص الذي نقله لنا الأستاذ موتلنسكي" المتضمن لقانون العزابة بمدينة غرداية، والذي يعود إلى النصف الأول من القرن 9 هـ/15 م

(7)

3

(1) الشيخ أمتيار: نظام العزابة، (مخطوط)، ص (2) كلمة "تامنايت" في اللغة الأمازيغية مشتقة من فعل "أن أي أركب، ومنه "أمناي" أي الفرس وجمعه "إمناين" أي الفرسان، ولذلك فإن تامنايت" هي مقر الفرسان والعزابة هم فرسان الدين وهذا المقر يوجد في قلب المسجد، به مخرج إلى وسط المسجد يحتوي على عدة أقسام مشكلة حسب الهندسة المحلية، وفي تامنايت" تحفظ وثائق العزابة ومخطوطاتهم والموسوعات الفقهية الإباضية، ولا يجوز لغير العزابة الدخول في هذا المقر، ويقوم العزابة الصغار (الجدد) بتنظيفه وصيانته ومراقبته أنظر: يحي معمر: نفس المصدر ج (1) ص 98.

خليفات: النظم الإجتماعية. ص 32

(3) النوري: دور الميزابيين. ج (1) ص 159. (4) الدرجيني: طبقات. ج (1) 167 وما بعدها. (5) البرادي: الجواهر. ج (1) ص 207. 218.

(6) عبد الكافي الوارجلاني: سير. (مخطوط)، ورقة | وما بعدهاه، والشيخ أبو عمار عبد الكافي من علماء القرن 6 هـ أنظر: طلاي مزاب. ص 51.

MOTELINSKY: guerrara depuis sa fondation in R،A،N ? 28، 1884، P. 405 et S. (7)