النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

234

-

-

أن يكونوا من الحافظين لأمور الدنيا والآخرة، أي من ذوي التجربة في أمور الدنيا، والتفقه في

علوم الدين.

غالبا ما يكون الإمام والمؤذن عضوان في هذه الجماعة، نظرا لدورهما الهام في تسيير شؤون المسجد، ووظائفهما الأساسية في الحياة الدينية للأمة. (1)

(3) - الإمام: ويشترط فيه أن يكون (2)

أفضل من في الحلقة صلاحا وحزما وتفقها في الدين. حافظا للقرآن الكريم كله ويجيد تلاوته. عالما بكافة الأحكام الشرعية المتعلقة بالصلاة وبفرائضها وسنتها. أن يكون سليما من العيوب الخلقية التي تحول دون أدائه لعمله.

(4) - المؤذن: ويشترط فيه أن يكون: (3)

أمينا حازما منضبطا يؤدي عمله بتفان وإخلاص في جميع الظروف. عارفا بأوقات الصلاة ملتزما بها بدقة متناهية. سليما من العيوب الجسدية التي تعيقه عن أداء عمله على أكمل

جهوري.

(5) - وكيلا الحبوس: ويشترط فيهما: (4)

وجه، وأن يكون له صوت

أن لا يكونا من ذوي المال والأولاد الكثيرين ولا من الفقراء المحتاجين المعدمين، وإنما من متوسطي الحال، حتى لا تلهيهما الثروة والأولاد عن أداء واجباتهما.

أن يكونا أمينين ورعين عارفين بشؤون الأوقاف والحبوس.

أن لا يتصرف أحدهما دون علم الآخر، وأن يتفقا بينهما في جميع التصرفات التي يعقدانها.

(1) المدني: كتاب الجزائر، ص 11. آسماوي: نظام العزابة. ص 72 د. خليفات: النظم الإجتماعية. ص 36.

MELIA : Ghardaia، P. 105

68

(2) د. خليفات: نفس المصدر، ص 36. د. محمد ناصر: حلقة العزابة. ص 18. آسماوي: نفس المصدر، ص (3) د. محمد ناصر: نفس المصدرص 18 أسماوي: نفس الممراض 69. حمو النوري دور الميزابيين. ج (1) ص 158

(4) عبد الكافي الوار جلاني نفس المصدر، (مخطوط)، روقة 4 أسماوي: نفس المصدر ص 70 د. خليفات:

نفس المصدر، ص 36، 37