النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

الشعب

237

5 - إن هيئة العزابة بالإضافة إلى طابعها الديني التخبوي، فإنه يراعي في تشكيلها مبدأ التمثيل سي الذي فرضه التنظيم القبلي البربري، وإذا كان التمثيل العشائري يبدو وكأنه تحديد المبدأ المساواة المطلقة الذي ينادي به الإباضية والذي لا يقر إلى بالكفاءة دون إعتبار لنسب الشخص، فإن مبدأ التمثيل هو فى الحقيقة تجسيد لمبدأ النيابة الديمقراطي، ونلاحظ التجسيد النسبي لهذا المبدء في هذه الهيئة المشكلة طبقا للتقسيم العشائري، وهذه الطريقة تسمح من جهة بإيصال آراء ورغبات وإقتراحات العشائر إلى الهيئة الدينية، فتكون على إطلاع بالمشاكل الموجودة في الواقع، فتصدر قراراتها وقوانينها على ضوء تلك المعطيات، ومن جهة أخرى فإن إحساس الأفراد أن عشائر هم ممثلة في حلقة العزابة يؤدي إلى تقوية رضاهم بها وطاعتهم لها، كما أن العزابة بصفتهم ممثلين لعشائرهم في الحلقة يضمنون تنفيذ قوانينها وأوامرها في عشائرهم، وهذا يؤدي إلى الإنسجام والتكامل بين الهيئة الدينية والهيئات العشائرية.

6 - إن إشتراط أن يكون المرشح لحلقة العزابة إياضيا، لا يتضمن أي مس بمبدإ المساواة المطلقة الذي تقتضيه الشورى والديمقراطية، بل إنه يتضمن تطبيقا للمبدإ الشورى الديمقراطي في حد ذاته والذي يقتضي سيادة رأي الأغلبية وإعطاء الحكم للأكثرية (1)، وبما أن الأغلبية المطلقة لسكان المدينة المزابية - إن لم نقل كلهم - هم مزابيون إباضية، فإنه ليس من المعقول والعدل أن يقبل في حلقة العزابة شخص يخالف الأغلبية مذهبا وثقافة.

وبناء على ما سبق نخلص إلى القول أن شروط إختيار أعضاء حلقة العزابة تتطابق مع المبد! الشوري الديمقراطي، لأنها تقوم أساسا على معيار الكفاءة العلمية والأخلاقية، دون إعتبار للمقاييس التفضيلية الأرستقراطية مثل النسب والعرق والثروة والحق الوراثي وغيرها.

ثانيا: طريقة إختيار العزابي:

نظرا إلى الطبيعة النخبوية الدينية لهيئة العزابة، فإن أعضائها يختارون بواسطة التعيين الداخلي، ويعينون لمدى الحياة، ولا يترك هذا الأمر للعامة من الناس ولا لزعماء العشائر، فالفقهاء والعزابة لهم وحدهم الحق في تعيين الأعضاء الجدد في الحلقة، والقاعدة تقضي أن العوام ليس لهم أي حق في تعيين أعضاء الهيئة الدينية القيادية (2)، غير أن العزابة غالبا ما يلجئون إلى إستشارة العشائر لتعيين ممثليها في مجلسهم، ويكون ذلك بواسطة أسلوبين هما:

أ) - أن يطلب العزابة من العشيرة أو العرش الذي يراد أن يكون العضو الجديد منها، ترشيح عدد من أبنائها ممن تتوفر فيهم الشروط الشرعية والكفاءة، فيختار العزابة من بين هؤلاء المرشحين الشخص

(1) أبو بكر: الشورى، ص 35. (2) الشيخ طلاي: لقاء 93/ 3/26.