النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

263

النتيجة العامة:

بدراستنا لمظاهر شورى التسيير في هيئة العزابة يمكن أن نستخلص النتائج التالية:

(1) إن نطاق موضوعات الشورى في حلقة العزابة محدودا بحدود الشرع وهو ما يتطابق مع النظام الإسلامي، إلا أنه يؤخذ على حلقة العزابة في هذا الصدد أمرين هما:

1 - إنفراد حلقة العزابة بالإجتهاد حول الأحكام الشرعية الظنية، أو المسائل التي لم يرد فيها أي نص، وإصدار الفتوى دون إشراك الفقهاء الآخرين الذين قد يوجدون بالمدينة وهم ليسوا أعضاء بالحلقة، مما أدى أحيانا إلى تعارض وتناقض في الفتاوى والاجتهادات بين هيئة العزابة السلطوية

وهؤلاء الفقهاء المستقلين كاد أن يزعزع سلطة العزابة ويمس بوحدة المجتمع في بعض المدن.

2 - إن حلقة العزابة تضم أساسا أشخاصا ذووا كفاءة في العلوم الدينية، غير أن مقتضيات الحياة المعاصرة تتطلب من المجتهد أن يكون على إطلاع بمختلف العلوم في كافة الاختصاصات حتى يتم إصدار الفتاوى بمراعاة جميع جوانب الموضوع الخاصة به، ويمكن تدارك هذا النقص بإشراك المختصين في جلسات الحلقة عند إستنباط الأحكام الشرعية كلما دعت الحاجة إلى ذلك.

(2) إن عدم تركيز السلطة والقيادة الجماعية التي تتميز بها هيئة العزابة تسمح بتخفيف عبء المسؤوليات على الشيخ، بتوزيع الوظائف على كل عضو حسب كفاءاته للتكفل بها والقيام بها أحسن قيام مع خضوع الجميع لقيادة واحدة، ومن جهة أخرى فإن القيادة الجماعية تضمن التشاور الداخلي والتعاون المستمر بين الأعضاء في أدائهم لمهامهم، وهذا يؤدي إلى تفادي الأخطاء الشخصية، كما يضمن عدم إستبداد الشيخ أو تقديسه واعتباره حاكما مطلقا، وهذا ما ساعد على بقاء هيئة العزابة كمؤسسة ثابتة مستقرة لا تزول بزوال الأشخاص الممثلين لها ولا تتغير بوفاة الشيخ أو إنعزاله وإنما تسير وفق نظم وتقاليد ثابتة ومحفوظة لتقوم بأداء حاجة الإجتماعية.

(3) إن الشورى في هيئة العزابة لم تترك للإرتجال والعشوائية، حتى لا يؤدي إختلاف الآراء إلى الإنشقاق في القيادة الذي يتبعه إنقسام في القاعدة الشعبية، وإنما أخضعت لقواعد مضبوطة وملزمة تقوم على إحترام الترتيب الهرمي للعزابة حسب العلم والأقدمية دون إعتبار على ضمان فرص الكلام لكافة الأعضاء بالتساوي، ومن أهم مبادئ "الشورى العزابية" هو أن الرأي الصواب يؤخذ به مهما كان مصدره حتى وإن صدر من أصغر الأعضاء (1)، وهذا من

السن،

"

MOTELINSKY: guerrara depuis sa fondation. P. 408. (1)

AMAT: le MZAB et les Mozabites، P. 153