النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

265

المطلب

:

الهيئات التابعة لحلقة العزابة

تشكل حلقة العزابة الهيئة القيادية لفئة الطلبة، وترتبط بها جملة من الهيئات والمجالس الدينية كانت تمثل فى بداية نشأتها درجات علمية، ثم مالبثت مع التطور التنظيمي للمجتمع المزابي أن أصبحت تشكل هيئات قائمة بذاتها، لها مقراتها ونظمها وأوقافها الخاصة بها، كما أصبحت لها وظائف محددة في المجتمع. ونظرا لأهمية هذه الهيئات بإعتبارها أجهزة مكملة ومساعدة لحلقة العزابة في القيام بأمر إمامة" الكتمان"، فإنه من الأهمية بحث تطبيقات مبدا الشورى في تشكيلها وتسييرها. وبإستثناء هيئة تمسردين التي تقوم بنفس وظائف العزابة في المجتمع النسوي، فإن الهيئات الدينية الأخرى تتميز بطابعها العلمي، ووظائفها الاجتماعية محدودة جدا، لذلك فنحن نكتفي بدراسة تطبيقات الشورى في تشكيلها وإختيارها فقط دون بحث شورى التسيير فيها، وقبل ذلك يجدر بنا تعريف كل هيئة وتحديد طبيعتها وأهم وظائفها في المجتمع، ونتناول ذلك فيما يلي:

الفرع الأول: هيئة تمسردين النسوية (1)

أولا: تعريفها:

يمكن تعريف هذه الهيئة أنها: مجلس ديني قيادي نسوي، يضم مجمو. عة من الفقيهات والعالمات المتنسكات الإباضيات، يكون عددهن غالبا 12 عضوة، وقد يزيد وينقص حسب المهام، وترأس هذا المجلس كبيرة تمسردين، وتسمى "ماما شيخة".

وتمثل هذه الهيئة جهازا إستشاريا مساعدا لهيئة العزابة في وظائفه على مستوى كل مدينة مزابية، وتتمثل مهمتها الأساسية في التكفل بالشؤون الاجتماعية والدينية والأخلاقية للمرأة المزابية.

و هيئة تمسردين تتمتع بشخصية معنوية واقعية وذمة مالية مستقلة، ومقر خاص بها هو "دار تمسردين" الموجودة في كل مدينة، وهي دار واسعة من الأملاك التابعة للأوقاف العامة المخصصة للطلبة، وفيه تجتمع نساء المدينة بقيادتهن الدينية مجلس "تمسردين وتتشكل أموال هيئة تمسردين من ذلك المقر ومن الأوقاف الخيرية التي يحبسها المحسنون لخدمتها، كما تملك هذه الهيئة في بعض المدن مدارس وديار لتعليم الفتيات وتثقيفهن.

(2).

وإذا كانت هيئة تمسردين تمثل النخبة الدينية النسوية في المجتمع المزابي، فكيف تختار عضوات هذه الهيئة؟ وكيف يتم تعيينهن؟.

(1) كلمة "تمسردين جمع مفرده "تمسيردت" ومعناه باللغة الأمازيغية، الغاسلة والغاسلات وهو إسم فاعل مشتق من فعل سيرد" أي أغسل، وقد أطلقت هذه التسمية إصطلاحا على الفقيهات المزابيات، لأنه من وظائفهن الأساسية غسل الموتى من الإناث والأطفال وتجهيزهم. (2) طلاي: مزاب ص 84.