النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

272

السماء

اء بغير عمد " وهو بداية عقيدة التوحيد الإباضية، ويكتب في الوجه الآخر من اللوح بداية الأجرومية في النحو، ومنذ ذلك الحين يبدأ "إيرو" في تعلم العقيدة. (1) أما الإرتقاء داخل هيئة إيروان فيكون غالبا وفقا لمعيار الأقدمية، فالسابق في الإنخراط يكون أعلى درجة من الذي يليه.

بسير

(ج) المراقبة والعزل: إن إيرو" يكون تحت رقابة" كبير "إيروان" وإذا أرتكب مخالفة تتعلق ة الطلبة، أو بمخالفة التشريعات العرفية السائدة، فإن حلقة العزابة تصدر في حقه عقوبات تأديبية قد تصل إلى الإقصاء النهائي من الهيئة ويخضع أعضاء هذه الهيئة إلى جملة من القواعد السلوكية والتقييدات تتمثل أهمها فيما يلي

(2):

(1) - عدم الإختلاط المفرط بالعامة والسفهاء، وإعتزال العوائق الدنيوية والإبتعاد عن الأماكن المشبوهة.

(2) - الإشتغال بدراسة العلوم التي تدرس بحلقات إيروان والاستزادة منها والتفقه في الدين.

(3) - التزام اللباس الرسمي "لإيروان بحيث يستحيل دخول مقر "ايروان" بدونه، وحلق الرأس وترك اللحية.

(4) الإلتزام بالقانون الداخلي لإيروان، الذي يقتضي منه الطاعة المطلقة لرئيسه، بإعتباره خادما للعضو الأسبق منه ولو كان أقل منه سنا، والقيام بخدمة العزابة وأمور المسجد والمقابر، وعدم كشف الأسرار الداخلية لهذه الهيئة، والحضور في حلقات التلاوة … إلخ.

(1) لقاء شخصي مع الشيخ الحاج صالح بزملال: رئيس عشيرة أت بامحمد (بني يزقن) و عضو هيئة إيروان، بني

يَرَقْن

يوم

1993/ 06/15

FEKHKHAR : Institution d'IRWAN. P. 2 (2)