النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

282

وتمثل حلقة العزابة لكل مدينة في هذا المجلس غالبا من طرف ثلاثة من أعضائها

- شيخ العزابة.

- الإمام

- شخص ثالث ينتخب من طرف مجلس العزابة من بين أعضائه. على أن هذا التحديد غير واجب إذ يمكن أن يمثل حلقة العزابة في هذا المجلس أعضاء آخرون غير هؤلاء (2) ويختارون ممن تتوفر فيهم الكفاءة العلمية والفقهية والرأي والحكمة، والمقدرة على حل النزاعات، كما أن هذا المجلس لا يتقيد بالتحديد العددي، إذ غالبا ما كان يستعين في عمله الاجتهادي التشريعي والقضائي بمجموعة من العلماء والفقهاء الإباضية من غير العزابة، ممن اشتهر بتضلعه في الشريعة وعمق معرفته بالفقه الإباضي.

(3)

وبالإضافة إلى المجلس الكونفدرالي الفقهي "الرجالي"، فإنه يوجد ما يمكن تسميته بـ "مجلس كونفدرالي نسوي، غير أن هذا المجلس لم يبلغ في الحقيقة درجة معتبرة من التنظيم بحيث يجعل منه هيئة قائمة بذاتها وليست له من الصلاحيات ما للمجلس الأول، وهو لا ينعقد إلا مرة واحدة في وبذلك فهو لا يمثل هيئة قيادية سياسية لها قواعدها ونظمها وتقاليدها تنعقد بصفة دورية وإنما يعتبر مؤتمرا سنويا لكافة مجالس العزابيات للمدن المزابية، ويمكن أن نستعرضه بإختصار

السنة،

فيما يلي:

المؤتمر السنوي لمجالس تمسردين لوادي مزاب:

تعقد مجالس تمسردين لكافة المدن المزابية مؤتمرا مشتركا في فصل الربيع من كل سنة في مقر المجلس الكونفدرالي "الرجالي"، بمسجد أبي عبد الرحمان الكرثي بمدينة غرداية، تحضره جميع العزابيات ومعيناتهن والمرشدات، وفي هذا المؤتمر السنوي تتم المناقشة والمداولة حول أمرين أساسيين هما:

أ - التحضير للقاء "لا إله إلا الله ووضع جدول تنظيمي لسير

05

(4)

ب - إستعراض وضعية المرأة المزابية، ومناقشة المسائل المستجدة والطارئة من شؤونها، وإصدار الفتاوي في شأنها في ضوء الشريعة ومبادئ الإباضية والتقاليد العرفية، وإتخاذ القرارات اللازمة لمحاربة ما قد يحدث من إنحرافات ومخالفات في الوسط العائلي والاجتماعي، وتبني الحلول

(1) آسماوي: نظام العزابة. ص 80. خليفات: النظم الإجتماعية. ص 53. يحي معمر: الإباضية في موكب التاريخ ج (1) ص 104

(2) الشيخ طلاي: لقاء 93/ 3/26.

80

(3) خليفات: المصدر السابق، ص 53 أسماوي: المصدر السابق، ص (4) وهو تجمع ديني نسوي لتلاوة القرءآن الكريم والتسبيح والوعظ والإرشاد، يعقد أيام الإثنين والخميس في كل مدينة مزابية على التوالي إبتداءا بغرداية وإختتاما بالعطف / تاقنينت