النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

338

(2) يجب أن يكون الحاكم" من أقوى الشخصيات نفوذا ورأيا وزعامة في المدينة، لما يتمتع به من صفات وكفاءات فريدة مثل الحنكة السياسية وحصافة الرأي.

3) يحبد في بعض المدن أن ينتخب لرئاسة مجلس الأعيان رئيس البلدية، أو العزابي الذي يكون عضوا في مجلس الأعيان، لأن ذلك يسمح بتحقيق التنسيق والتجاوب والتكامل بين مجلس الأعيان وحلقة العزابة أو بينه وبين المجلس الشعبي البلدي.

ب طريقة التعيين: إن إنتخاب قيادة مجلس الأعيان بمعنى الحاكم و تا خليفت كان يكتسي أهمية كبرى في القديم، لأنه يعني إنتخاب القائد المدني الأعلى للمدينة، وبالتالي كان ذلك يثير تنافسا سياسيا كبيرا بين مختلف الأعراش (1)، حيث كانت مجالس الأعيان تعرف مناقشات ومداولات ديمقراطية طويلة بين ممثلي العشائر لإنتخاب الحاكم مبتجنن العرش الذي يكون له هذا المنصب طبقا لقاعدة التداول، ولا شك أنه كانت هناك قواعد دستورية وضوابط صارمة لتنظيم هذا الإنتخاب وإجراءاته، لتحقيق رضا الأغلبية على الحاكم، لكننا لا نجد في المصادر المكتوبة والشفوية النادرة ما يساعدنا على إستبيان هذه القواعد والطرق.

ج المراقبة والعزل: إن الحاكم رغم مركزه القوي في الهرم السلطوي في المدينة باعتباره الرئيس المدني الأعلى، إلا أنه لم يكن يتمتع بسلطات مطلقة في تسيير شؤون المدينة (2)، بل هو يعتبر مجرد منفذ للقرارات والقوانين التي تصدر من مجلس الأعيان وحلقة العزابة، وعليه فإن الحاكم يكون مقيدا من ناحيتين: الأولى: أنه مراقب من طرف مجلس الأعيان الذي انتخبه وعينه، والثانية أنه يخضع لرقابة حلقة العزابة وتوجيهها. لذلك فإن صلاحياته يجب أن لا تتعدى أو تتجاوز المجال التنفيذي والإداري إلى المجال الديني أو التشريعي، كما يجب عليه أن يلتزم في إصدار قراراته بمبد! التدرج القانوني، فلا يصدر قرارا يكون مضمونه مخالفا أو معدلا أو ناسخا، لمضمون قرار أو قانون صادر من حلقة العزابة أو الهيئة الكونفدرالية العرفية بمجلسيها.

تقييم

نكتشف من خلال دراستنا لطريقة تشكيل هيئة الأعيان وجود عدة مبادئ وقواعد دستورية كانت سائدة في النظم العرفية العشائرية التي تحكم المدينة المزابية. وتدل هذه المبادئ على وجود ما يمكن تسميته بـ ديمقراطية عشائرية يضمن بموجبها لمختلف العشائر التمثيل العادل في هذه المجالس، يسمح بالتالي لمختلف أقسام السكان بالمشاركة في تسيير شؤونهم المحلية على قدم المساواة.

مما

وتتمثل أهم هذه المبادئ فيما يلي:

MERGHOUB : le développement politique. P. 29 (1)

VILLE : exploration. P. 83 (2)