النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

368

وهذا يدل على أن فئة العوام كان لها دورا أساسيا وجوهريا في وضع التشريعات منذ أوائل القرن 9 هـ/15 م على الأقل، وهذا مما يسهل وضع هذه الإتفاقات موضع التنفيذ وتقبل القرارات الصادرة عن حلقة العزابة من طرف الأفراد وتطبيقها وتجسيدها الميداني بكل سهولة دون حاجة إلى قوة عمومية وأجهزة تنفيذية ضخمة، طالما أنها صدرت بعد تشاور ومشاركة في الرأي وموافقة زعماء العشائر ووجهاء المدينة، بل إن الأعيان يملكون حق تقديم الإقتراحات ومشاريع القوانين لحلقة العزابة لتنظيم الأمور والمسائل الإقتصادية والاجتماعية، وتناقش هذه الإقتراحات والآراء في جلسات تشاورية مشتركة، وتتمثل أهم موضوعات التشاور بين حلقة العزابة ومجلس الأعيان فيما

يلي:

1) تنظيم العادات الإجتماعية خاصة منها الأعراس، وذلك بتحديد قيمة المهر والهدايا وتنظيم كل ما يتعلق بالإحتفال والولائم حتى يتم بطريقة موحدة بين كافة العائلات بهدف منع الإسراف وتفاضل الأغنياء على الفقراء، تحقيقا للعدالة الإجتماعية. وحلقة العزابة لا زالت حتى اليوم تصدر تشريعات عرفية لتنظيم حفلة الزواج والعادات الإجتماعية الأخرى، وذلك بعد إجراء سلسلة من المشاورات الواسعة مع هيئة الأعيان والعشائر، وهيئة تمسردين النسوية. وفي القديم كان العزابة والأعيان يصدرون أيضا في إجتماعاتهم المشتركة تشريعات جزائية تتضمن تحديد الجرائم وعقوباتها وخاصة منها الغرامة والنفي والجلد.

2 وضع التنظيمات المتعلقة بتصريف مياه الأمطار والسيول لتحقيق العدالة في التوزيع وفقا لقواعد يرضاها الجميع حتى لا يكون ذلك سببا في المنازعات خاصة قبل ظهور الآبار الارتوازينية في العصر الحديث (1). كما يملك مجلس الأعيان إقتراح تنظيم بعض الأشغال العامة في المدينة مثل طلب بناء السد أو ترميمه أو تنظيم حملة تطوعية لتنظيف شوارع المدينة (2).

(3) التعاون والتنسيق والتشاور بين الهيئتين لجمع الموارد الضخمة والتبرعات والهبات من أغنياء العشائر، لإنجاز مشاريع عمرانية خيرية بإشراف حلقة العزابة مثل بناء مسجد أو مدرسة أو إلخ، كما يتم هذا التعاون والتشاور في مجال جمع أموال الزكاة وإعادة توزيعها على

مكتبة

الفقراء والأرامل والمحتاجين في المدينة.

(1) د. محمد ناصر: حلقة العزابة، ص 34. (2) أبو بكر: الشورى، ص 51.