النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

372

التاريخ

و مو

باستقلالية رأيها اقفها، كما أنها لا تخضع للوصاية المطلقة لحلقة العزابة، وإنما تملك الحق في الإعتراض على قرارات وقوانين العزابة التي تمس مصالح النساء إذا لم يستشرن فيها أو لم يؤخذ برأيهن في شأنها، إذ يعد إستشارة تمسردين في الأمور النسوية قاعدة إلزامية على العزابة، وفي عدة أمثلة عن معارضة تمسردين لبعض مشاريع القوانين التي يقترحها العزابة أو الاعيان حول تنظيم الحياة الإجتماعية بالمدينة، ومن أمثلة ذلك أن تمسردين بمدينة بني يزقن عارضن معارضة مطلقة مشروع قانون حول إعادة تنظيم تقاليد الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بالمدينة في بداية هذا القرن، كما ينقل أن تمسردين" في نفس المدينة عارضن معارضة شديدة فتوى صدرت عن حلقة العزابة في سنوات الثلاثينات مفادها جواز الإفطار بالتلفون (1)، وبقين معارضات لهذه الفتوى لمدة طويلة من الزمن، وتمسكن بعدم جواز ذلك ووجوب رؤية الهلال وفقا للسنة النبوية (2)، غير أن حالات التعارض هذه قليلة، إذ غالبا ما يأخذ العزابة بآراء واقتراحات تمسردين حتى يضمنوا تنفيذ قراراتهم وتشريعاتهم في المجتمع النسوي، خاصة وأن تمسردين يملكن حق إصدار حكم "البراءة والعزل" ضد كل النساء المخالفات لهذه القرارات كما يتمتعن بنفوذ روحي كبير في المجتمع النسوي حتى اليوم.

(1).

ثانيا: هيئة إيمكراس (أو إيمصوردان)

إن هذه الهيئة تتمتع باستقلال داخلي بشؤونها وقراراتها ومهامها في حدود إختصاصاتها، ولا تستطيع أية سلطة التدخل في أمورها (3)، إلا أنها كغيرها من الهيئات العرفية تخضع لتوجيه وإشراف حلقة العزابة بالأضافة إلى مجلس الأعيان، وعليه يتم التشاور بين العزابة وإيمكراس حول كافة المواضيع المتعلقة بالحراسة وتوفير الأمن في البلدة، أو عندما يتعلق الأمر باتخاذ قرارات هامة وذلك عن طريق عقد إجتماع تشاوري مرة واحدة في السنة على الأقل بين العزابة ورؤساء فرق الحراسة للمناقشة وتبادل الرأي حول مختلف القضايا والمشاكل المتصلة بوظيفة الحراسة وسبل الدعم المعنوي والمادي لهؤلاء)، وفي القديم كان العزابة في بعض المدن

وخطير

، (4)

(5)

أعضاء

(1) بمعنى إذ رئي الهلال في منطقة أخرى وعرف الشخص ذلك بواسطة التلفون فيجوز له أن يفطر، وقد أثارت هذه المسألة جدلا فقهيا واسعا بين الفقهاء الإباضيين من التيار الإصلاحي والتيار المحافظ عند ظهور التلفون بوادي

مزاب في بداية الثلاثينات من هذا القرن.

(2) الشيخ بزملال: لقاء 93/ 6/15.

VIGOUROUS : la garde de nuit P. 10 (3) Ibid. P. 12 (4)

(5) الأستاذ حواش: لقاء 93/ 6/27.