النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

الجزء ١ · صفحة ٥٨

(1) "

تشار العسل يشوره شورا و شيارا وشيارة، ومشارا و مشارة استخرجه من الوقبة و إجتباه وفي معجم متن اللغة شار العسل يشور. (2). وفي تهذيب اللغة "شرت العسل اشتاره

(3)

أخذته من موضعه وبذلك

بـ "الشورة".

سمي

… 0

العسل المستخرج بـ "الشور" والموضوع الذي تعمل فيه النحلة

(2) بمعنى تفحص بدن الدابة عند الشراء، بحيث ورد في معجم متن اللغة "شور الدابة قلبها ليغبرها وينظر كيف سيرتها (4)

وفي تهذيب اللغة ويقال شرت الدابة والأمة أشور هما إذا قلبتهما (5)

(3) بمعنى الحسن والوجاهة: وبذلك يقال شار شوار الرجل بمعنى أنه حسن وجهه والفرس

سمن وجهه

(4) بمعنى إستبانة الرأي واستخلاصه: ومن هذا المعنى ظهر مصطلح الشورى بمعناه السياسي المتداول اليوم، وهو من مصدر أشار يشير، حيث يقال شور إليه بيده أو مأ ولوح كأشار، ( .... ) إشتور القوم تشاوروا، شاوره طلب منه المشورة تشاوروا: تداولو الرأي والمشورة، استشارة: طلب منه المشورة والرأي الأمر: تبين واستنار >> (6) كما ورد في تهذيب اللغة مادة شار قال: والمشورة مفعلة اشتق من الإشارة، ويقال مشورة (7)

ونلاحظ أن إسم الفعل بـ "أشار " ورد في جميع المصادر اللغوية القديمة على وزن "المشورة والشورى غير أن مصطلح الشورى هو أكثر إستعمالا في الوقت الحاضر. أما إسم الفاعل الذي يقوم بالمشاورة، فهو شير، جمعه شوراء أو مشاورون.

وبناء على ما سبق ذكره نلاحظ أن المعنى اللغوي لكلمة الشورى في كافة إستعمالاتها هو:

الإستخراج والإظهار.

(ب) المعنى الاصطلاحي: ويقصد به المعنى الذي جرى عليه فقهاء السياسة الشرعية والمفسرون واتخذوه مصطلحا للدلالة على ركن الشورى في النظام الإسلامي، بمعنى إستشارة الشعب في تسيير الشؤون العامة، وهو ما يترادف مع معنى الديمقراطية إلى حد ما كما سوف نرى.

(1) العلامة بن منظور لسان العرب دار، الصحافة بيروت (د. ت) ص 434 (2) الشيخ أحمد رضا: معجم متن اللغة، دار مكتبة الحياة، 1959، مج (3) ص

393

(3) محمد بن احمد الأزهري أبي منصور: تهذيب اللغة، تح محمد أبو الفضل إبراهيم، المصرية للتأليف

والترجمة، (دت)، ج (11)، ص 404.

(4) الشيخ رضا: نفس المصدر مج (3) ص 393.

(5) أبي منصور: نفس المصدر ج (11) ص 404.

(6) الشيخ رضا: معجم متن اللغة، مج (3)، ص

(7) أبي منصور: المصدر السابق، ج (11)

393

ص 405

٥٨ / ٤٥٨ الأصل المصوَّر ١٢ م.ب.