الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الخامس

الحياة الاجتماعية والسياسية القانونية والاقتصادية في وادي ميزاب

الجزاء Sancion (1) الاجتماعي وعوده لمؤسسة الزواج في شروطها فستجدها ترتبط بمعاني المقدس Sacré ذلك الذي يتحدد معناه في كونه ممثلا في الأشياء قد تكون (معاني التي تقوم النواهي بحمايتها .. وعزلها .. (2)

وعبر مجموع الشعائر الدينية ذات الطابع الجماعي يتم إظهار التوحد الداخلي ويترجم البعد الاجتماعي الذي يكتمل بالشعائر .. وهو ما يتجسد في صورة الزواج وما يخضع له شروط ذات طابع ديني لا مادي تحدد قيام هذه المؤسسة ف ارتبطت جملة الشروط هذه بالمرجعية الدينية لتترتب عليها صورة وطبيعة وهذا الزواج فيكون الزواج بـ ميزانية والتي تتوافر فيها حملة شروط عفة، طهارة، عذرية، وثقافة دينية، تعي قيمة رباط الزوجية وقداسة هذه العلاقة التي نتجاوز مستواها البيولوجي إلى ما هو اجتماعي حضاري وثقافي وفق المنظور الديني"

(3)

إلى جانب هذه الشروط المتعلقة بذات الزوجة وشخصها، تتسع دائرة هذه

الشروط لتحدد علاقتها مع أهل زوجها وكل الغرباء والأجانب الذين ستتعامل معهم وفق مبدأ صيانة الحرمات، محافظة على رباط الزوجية وواجب الوفاء لزوجها حيث تحجب على كل الأجانب من أهله، وأهلها عدا … الوالدان والإخوة … من لا يحل لها الزواج معهم " إضافة إلى ذلك فـ الزوجة الميزابية تدرك بأن مجالها المنزل ومسؤوليتها تصب في هذا الفضاء المكاني " خدمة لزوجها وأسرتها وترى في ذلك عبادة ومرضاة الخالق (عزوجل) كما أنها تخدم المجتمع وتحديد الأباظي المزابي بـ تخرجه من جيل حسن الخلق يعي واجبه نجاه المجتمع والوطن وفقا لقناعته الدينية

2

• هذا إضافة إلى إن الفرد المزابي المقبل على الزواج يدرك مراسيم الزواج

الخاصة بمجتمعه فيما يخص طقوسه من خطبة وإعلان ومهر وصداق، وولائم وعزائم

الجزاء: Sancion : حسب الانثربولوجين والاثنولوجين فإنه يمثل رد فعل المجتمع تجاه سلوك معين،، مخالف

للعرف العام) إلكيه هلتكراس: (قاموس الانثولوجيا و الفلكلور: المرجع نفسه، ص 169.،بياربونت ميشال ايزر (معجم) (الاثنر بولوجيا)، مرجع سبق ذكره ص 864 (بتصرف). 3 مقابلة مع المخبر الحاج: سليمان بيتارخ 2010/ 12/28 / سا: 14:30 حديث حول الزواج وآدابه ولشروطه بوادي.

132