الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي: دراسة سوسيو أنثروبولوجية بمنطقة وادي ميزاب مجموعة مؤلفين

الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الجزء ١ · صفحة ١٥٢

الفصل الخامس

الحياة الاجتماعية والسياسية القانونية والاقتصادية في وادي ميزاب

- أفرزت نتائج الدراسات الانثربولوجية أنماط متعددة للأسرة كإحدى التنظيم الاجتماعي … والتي تتعلق بمؤسسة الزواج وآلية تنظيم بين الجنسين والذي يترتب عليها: طبيعة نمط الزواج القائم، وتنتج عنها بحسب تركيبها ونمطها جملة الأدوار الاجتماعية بحسب مراكز الأفراد الشاغلين كما تكون المؤسسة بحسب طبيعتها ودينامية عملها وما تخضع له من قيم ومعايير مسئولة عن آلية خلق الاجتماعي والثقافي وعند النظر في المجتمع المزابي وبحسب ما تم تسجيله من ملاحظات خلال الدراسة تبينت جملة نتائج.

فإن هذا المجتمع في تركيبته الأول المتمثلة في الأسرة فتجد

6

أن الأسرة الممتدة: Famille étendue حيث تجد هذه التركيبة الاجتماعية القرابية، تظم عدة أسر أحادية Monogamie ترتبط برابط قرابة تسلسلي أبوي وأحيانا أموي في حالة الزواج الداخلي وغالبا ما تكون تعيش في مسكن واحد وهنا يطلق عليها اسم "العائلة" الموحدة المسكن فتحتوي هذه الأسرة أكثر من جيلين جيل الأجداد وجيل الآباء وجيل الأبناء (الأحفاد) (1) … وهذا النمط من الأسر قد تعرف أنماط وأنواع الزواج التعددي في حالة النسب الأبوي Filation par l'homme - تترتب عليه بدوره نمط الإقامة ونوع المسكن والذي يكون عصبي Virilocal ويترتب بالتالي عن نوع المسكن العصبي الوضع الاجتماعي في جانب الإقامة والاستقرار حيث يحضر الأبناء المتزوجين زاوجتهم حيث بيت الأب (2) وهذا ما تفرضه الثقافة المحافظة بمنطقة وادي ميزاب عملا بجملة المعايير والقيم الخاضعة لها في بناءه من بينها مبدأ الاحترام للسلطة الأبوية والمنزلية كبار السن (الأجداد) ووظيفة هذه الممارسة تتمثل في الوقوف على سلامة آلية التنشئة الاجتماعية ومحتوى ما تنقله للناشئة من قيم تؤكد وتفرض سلطة الجماعة الواسعة تكون وحدة منزلية ملكية الأرض والمساكن وتجد الإدارة الاقتصادية،

1

مقابلة مع المخبر: ساكن بولاية تبسة بتاريخ 2010/ 04/12 سا 14:01 تحوي نمط السلطة الأبوية ونمط الزواج الداخلي المفضل في شكله القرابي بـ ابنة العم وأكثر الفئة العربية في صنع القرار وما لكبار السن من دور سلطوي مقابلة المخبر: الذي صرح بأن عادات وتقاليد وثقافة المنطقة تفرض هذا النوع من الاستقرار، بعد الزواج والذي له وظائفة البنائية في قيام المجتمع المستمر

2

149