الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الخامس

الحياة الاجتماعية والسياسية القانونية والاقتصادية في وادي ميزاب

قد يكون له العمل المضاد أي تمويه الشخصية بالتالي كان إقرار المجتمع المزابي المواصلة التعليم في شكله الحر والذي تشرف هيئة العزابة على رسم كل معالمه وتتولاه مؤسسة المسجد والهيئات التابعة له بنفقات المحسننين تقام المدارس والمعاهد الحرة: التي أصبحت تمنع الإجازات العليا بما يوازي التعليم الرسمي أو يفوقه وهذا مرتبط بشخصية الفرد الأباضي المزابي الذي يدرك ويعي جيدا قيمة العلم من خلال التناول الديني لهذا العمل والجانب من الحياة.

ومن أشهر المدارس والمعاهد بوادي ميزاب والتي أصبحت واجهة للاباضية عبر مختلف أنحاء العالم مدرسة الحياة وكذا معهد الحياة من خلال البرامج التعليمية والمناهج التربوية ذات الدقة البالغة التي وضعها القائمين على المشروع التعليمي التربوي ب المجتمع الاباضي الميزابي استقطبت هذه المؤسسات التعليمية اهتمام العديد من الأباضية خاصة من جربة ونفوية وحتى الزنجبار خاصة في ظل توافر مناخ من الممارسة الحرة في ظل ديمقراطية الفكر والممارسة التي تتمتع بها المؤسسات الجزائرية في عمومها. وسيتم إيراد تعريفات للمدرسة الحرة وآلية عملها والتعرض لتعلم الفتاة الميزابية

(1)

التي غالبا ما تكتفي بالتعليم الحر ولا تخضع كلية للرسمي مع التعرض لعرض جداول موضحة لبعض المدارس والغرض هنا الوقوف على مدى انتشار هذا النمط من التعليم والمستوى الديمغرافي لهذا العنصر. مفهوم المدرسة الحرة:

تعددت التعاريف عن مفهوم المدرسة الحرة إلا أنها لم تختلف في جوهرها، فهناك من يعرفها بأنها: "مدرسة" لا نلتزم بمنهج دارسي معين كالمنهج الرسمي وللمدرسة الحرة

-

1 - مقابلة مع المخبر: (عامل سلك التعليم بتاريخ 30 - 12 - 2010 سا 15:05 حوار حول سر استمرارية المجتمع المزابي والثقافة الميزابية المحافظة حيث ربطها في أحد جوانبها بعملية ونمط التعليم الحرة. - في مقابلة مع الفتياة: تتم تصريحهن ب عدم أهمية التعليم الرسمي بالنسبة لهم ذلك أن التعليم الحر يغطي جونب التزود المعرفي الثقافي ذو الطابع الديني وهو ما تحتاجه المرأة المزابية ويفرضه العرف العام بالمنطقة.

160