الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الخامس

الحياة الاجتماعية والسياسية القانونية والاقتصادية في وادي ميزاب

أن وضع الإباضية شروط الإمامة (رئاسة) و آلية سيرها و القائمين عليها و التزاماتهم و أنواعها وكل ما يرتبط بهذا الوضع الاجتماعي ذو الطابع السياسي و القانوني ذلك كله في سياق لا يتناقض و الكتاب و السنة فالإمامة عند الإباضية أمانة الأمانات ما تعلق بالحقوق و أخصها حقوق الناس ويكفي طرح هذا الطابع العام المتسم بالأخلاق الدينية في ممارسة شؤون الحكم و لن يتم التعرض لتفاصيل الموضوع (الإمامة (لأن هذا من تخصص البعث السياسي و

1

يكفي عرض جملة نتائج لقراءة "الفكر السياسي عند الإباضية" مع الأخذ بعين الاعتبار الأخذ بعين الاعتبار نموذج الإمامة الرستمية التي وقعت بالجزائر حوالي العام 160 هـ بتولية عبد الرحمان بن رستم و مبايعته إماما ذلك اعتصمت قبائل من البربر بجبل " سوفيج" بقرب مدينة - تاهرت (2)

وبعد عرض جملة النتائج تكون قرائتها سسيو أنثروبولوجيا.

تحليل للفكر السياسي الإباضي وقراءة سسيو أنثروبولوجيا أنشد الإباضية تحقيق المجتمع العادل وفق المبادئ المنشورة والتنظير السياسي القائم على تأكيد الحرية في المبايعة في القول والفعل والديمقراطية في نظام الحكم وتجلى هذا في اختيار الإمام القائم على نظام المبايعة ومن يتيحه من حرية اختيار وقد كان الحكم الإباضي في مملكة تاهرت الإمامة (الرسمية) خير أنموذج للحكم العادل والنظام السياسي الراشد حيث انعكس ذلك ومن خلال استقرائك لتاريخ الدولة الرسمية [كدولة أولى بالشمال الإفريقي وتحديدا الجزائر قائمة على خلافة ذات طابع إسلامي] تلحظ أحوال الناس السعيدة في ظل مناخ سياسي متناغم ومنسجم في طبيعة ممارسته وفق ما يتماشلى وتحقيق الصالح العام غرض كل شأن سياسي وكانت مظاهر الحرية التي استوعبتها الخلافة الرسمية بمجتمع يعرف تنوعا ثقافيا: أهمها:

1 - الفكر السياسي عند الإباضية بفكر الشيخ محمد بن يوس / ل عدون جهلان طفيش) للمزيد عن الموضوع ارجع

لهذا الكتاب).

2 - عدون جعلان) الفكر السياسي عند الاياض، مرجع سبق ذكره ص 45 (يتعرف).

169