حكم إجهاض الجنين المشوه في الفكر الإسلامي لأحمد زكرياء خليفة - ب تخرج بدون صور للشاملة

والسنة النبوية أكّدت ذلك ونهت عنه حيث جاء على لسان المصطفى ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ ( كل شراب أسكر فهو حرام )⁽¹⁾ وإذا لم يستسلم الإنسان لما أمر به الله ـ تعالى ـ ونهى عنه ـ فقد يُلقى بنفسه في الهلاك، فالله ـ تعالى ـ سيجعل له حياة عسيرة وشاقة، فتراه إمّا أن يصاب في نفسه، وإمّا في أولاده، فيُعاني الأمرين، ويحضّر له غداً أسود لا يعلمه إلا هو ـ سبحانه وتعالى ـ. وقد قال ـ تعالى ـ: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾⁽²⁾

الفصل الثاني: الإجهاض وأقسامه

ويشمل مبحثين وتحت كل مبحث مطالب.

المطلب الأول: تعريف الإجهاض.

المطلب الأول: الإجهاض في اللغة.

المطلب الثاني: الإجهاض عند الفقهاء.

المطلب الثالث: الإجهاض عند الأطباء.

المبحث الثاني: أقسام الإجهاض.

المطلب الأول: إجهاض تلقائي.

المطلب الثاني: إجهاض مفتعل أو محرض.

المطلب الثالث: إجهاض علاجي.

المطلب الرابع: العوامل المؤدية إلى الإجهاض.

المطلب الخامس: أهم وسائل الإجهاض.

الفصل الثاني

المبحث الأول: الإجهاض وحكمه

المطلب الأول:

الإجهاض في اللغة:مصدر أَجْهَضَ، وَأَجْهَضَتْ المرأة ولدها أَسْقَطََتْهُ ناقص الخلق، فهي جَهِيضٌ وَمُجْهِضَةٌ بالهاء الأخيرة، ويُقال: أَجْهَضَتْ جنينها، وفي الحديث ( فَأَجْهَضَتْ جنينها))⁽³⁾ ( فهي مُجْهِضٌ، وَمُجْهِضَةٌ، والجمع مَجَاهِيضٌ وَمَجَاهِضٌ ،والولد مُجهَِضٌ وَجَهِيضٌ)⁽⁴⁾ (. ويصدر الإطلاق اللغوي على سقوط الجنين بفعل فاعل أوتلقائيّاً.